"作者:约拿"的文章列表

老子的“道”与约翰福音中的“道”是一个“道”吗?

有时宗教与文化的界限很难厘清,文化是人对上帝创造的大自然发生的回应,真宗教则是上帝的特殊启示的结果。道家思想中的“道”与约翰福音第一章的“道”有很重要的分别。

亚当犯罪的影响与结果

亚当与夏娃犯罪堕落的影响与结果是非常巨大与可怕的,罪不仅破坏了人与上帝的关系,也破坏了人与人的关系和人与万物的关系,罪导致死亡临到世界,于是人与动物开始就笼罩在死亡的阴影之下,无法自拔。

约拿单牧师:亚当犯罪的表现(三)

上帝对人的要求,不仅要离弃罪恶,还要积极行善,人应当要活出上帝对人的要求,彰显上帝美好的品格,但是人的罪却是,可以行的不去行,不可以行的却偏要行,今天我们也是如此。当我们省察自己每天的行动时,就能查出自己的不义。

有关“亡”的六个字

对很多人来说死亡是一件极其神秘却又必须面对的事实,并且死亡又与刑罚联系在一起,所以很多人惧怕死亡。这个世界上除了主基督之外,没有一个人真正经历死亡之后,又能从死亡中活过来。

亚当犯罪的表现(二)

认罪悔改的道理,是主耶稣基督亲自传讲的,也是教会必须传讲的,教会真正的复兴,就是要基督徒回归到上帝的面前,人只有脱离一切罪恶的权势,才能真正进入到光明中。

亚当犯罪的表现(一)

人类历史上,骇人听闻、触目惊心的集体屠杀事件曾屡屡出现,911事件是邪恶发挥到了极致的另一次表现。唯独人类悔改自己的罪,归向永生的上帝,才能真正享受到在基督里的平安。

虚假的敬虔

纵观人类历史,一切虚假的敬虔都是从亚当与夏娃开始的。虚假的敬虔是从人的罪性中发生的,都是欺哄上帝、自欺欺人的做法。基督徒当拒绝虚假的敬虔,因为虚假的敬虔并非出于对上帝的热爱,其骨子里都是体贴肉体情欲的。

十字架讨厌的地方

犹太人不喜欢十字架、希腊人也不喜欢十字架,我们今天的基督徒就会喜欢十字架吗?其实,我们也不喜欢十字架,十字架是常会叫我们讨厌。保罗也说过:“……若是那样,那十字架讨厌的地方就没有了。”

世界各地有关大洪水的传说

主耶稣曾用挪亚洪水的事例警告末世的人。“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。盼望我们时刻警醒祈祷,做一个预备油在器皿中的贞洁童女,等候基督的再来。

对“间隔论”的质疑

“间隔论”被认为是符合圣经及科学的真理,这种观点起初由十九世纪初苏格兰神学家托马斯提出,后来广为传播,并逐渐被中国福音派教会所广泛接受。

圣礼——罪人得救的印证

上帝的圣灵已经藉着洗礼,在基督徒的生命中留下了一个标记和印证,这个标记和印证足以证明他是属于上帝的,这不是基于感觉,乃是恩典。

让我们一起祈祷吧

祈祷,并不是上帝需要满足什么,上主愿意与我们亲近乃是因为他垂爱我们;祈祷,也不是我们需要满足自己什么,一个真正的祈祷者乃是让他的灵魂来到上帝的面前,献上真诚的敬拜。

浅谈教会的崇拜礼仪

在崇拜中,上帝以圣道与圣礼来吸引我们敬拜他,圣礼是圣道的可见形式,故此崇拜需要藉着礼仪,来表达人对上帝的崇敬和感恩之心。

上帝为何要求以色列人灭绝迦南人?

很多人对《约书亚记》中上帝要求以色列人灭绝迦南人的“残暴”行为存有非议,批判上帝是暴虐的神。对此,约拿单牧师从认识上帝的品格、迦南人的罪恶、以色列民的圣战、对以色列民的警戒四点进行解析。

在圣餐中与主相遇、彼此合一

惟愿主怜悯,当我们感到不能容忍与其他弟兄的时候,请我们来到基督的祭坛前,让我们在他的台前相遇、相爱、合一。

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