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为什么研读圣经对基督徒很重要?

有一位信徒,受洗以后如同学校毕业一样,再也不读圣经了。有一次,急事临头不能解决,就把圣经从床底破旧的篮内翻找出来,除去蜘蛛网拂下灰尘,放在桌上,自己坐在椅上面对圣经,低头把心中难以解决的事祷告一阵,求主藉着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样,猛然打开圣经,用手一指,指着一处经文:“犹大出去吊死了”(太27:5)。他一看不对,就再重翻重指,刚巧指在“你去照样行吧!”(路10:37)读圣经重要,仔细考查研究圣经更重要,有很多基督徒希望借着研读圣经来明白神的旨意,但是有太多的人把圣经当做救命稻草来看待,最需要的时候像卜卦一样希望能够马上明白神的指示,平常圣经一句不读。

圣经是神所默示的,研读圣经也需要依靠圣灵,依靠圣灵我们才能够明白真理。神是个灵,我们要用心灵诚实敬拜祂,所以我们读圣经前的心理准备是很重要的。有一位弟兄曾这样说:几十年前我把圣经当作教科书一样来研究,后来把它当作工具书一样来寻求答案,现在我把它当作神天天寄给我的家书。虽然我没有常常觉得烽火连三月,但是很多时候我可以感受到家书抵万金。今天,你我是抱着什么态度来研读圣经呢?

一、因为常在他的道(话语)里是作门徒的根本

一个自称是基督门徒的人,心中却没有神的话,这样的门徒是否合格呢?今天很多基督徒心中充满了人的话、鬼的话,就是没有神的话。一个真正的基督徒应该是渴慕神的话,喜悦神的话,在解放初期,曾有人拿自行车换一本圣经,那时一辆崭新自行车的价值绝不亚于今天的一辆小轿车,但是在那个年代一本圣经却是基督徒的无价之宝。当时的圣经如同凤毛麟角一样稀少,于是很多基督徒抄写圣经,能够拿到圣经看一看、摸一摸、亲吻一下,就能够给人带来莫大的安慰。几十年过去了,我的奶奶至今仍保存着当时代的手抄本圣经,因为神的话是作门徒的根本。今天,圣经不再是罕见之物,所有的基督徒几乎人手一本,但真正仔细研读圣经的有多少人?教堂硬件设施变好了,主日聚会大家都看投影仪,没有人再翻看圣经了,一旦拿起圣经连在什么位置也不知道,真是何等的亏欠啊!

圣经告诉我们:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。” (约8:31-32) 可见人要作真正的门徒,就要常遵守主的道;只有恒常住在主的话里面的人,才是真的门徒。所以,门徒时刻不离开耶稣的教训,包括以下四点:1、经常领受耶稣的话。基督徒终其一生都在聆听耶稣的声音,除非确知主的旨意,否则不随便作决定。2、经常效法耶稣。“门徒”在希腊文的本义是指学习的人。基督徒必须穷其一生效法耶稣。基督徒一旦不愿效法基督,便不能再算是门徒了。3、经常深入思索耶稣所说的话。从来没有人一听见或一读到耶稣所说的,就彻底领悟。上帝的话语值得我们一生去研究,不离开主的教训,也就是不断研究、思索主所说的话,去把握、了解其中那更深的意思。4、经常顺服耶稣的话。我们钻研主的话,非为满足我们的学术欲望或知识的领悟,而在于认识什么是上帝要我们做的。门徒是一个学习的人,其学习的目的就在于遵行。耶稣所带给我们的真理,都是让我们去付诸行动的。“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。” (约17:17)这里告诉我们,神的话叫人能成圣(徒廿32),我们越接受神的话,我们与世界的分别就越明显,越彻底。圣经的真理能给人亮光和指引,我们越读圣经,就越叫我们与世人有分别。

二、因为圣经是神默示给我们独特而有权柄的信息

圣经说:“第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。” (彼后1:20-21)在当今世界的书籍中,圣经有至高无上的权威,它不仅是基督徒信仰和生活的唯一准则,它还被世界公认为“书中之书”。在人类文化中,任何国家、任何民族、任何宗教的代表作都无法与之媲美。美国第十六任总统林肯曾感叹的说:“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切的美善,皆有此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说:“英国有两本书------圣经和莎士比亚。英国创造了莎士比亚,但圣经却创造了英国。”圣经不是一本科学的书,不是一本伦理道德的书,也不是一本历史书,乃是一本真理的书,它启示神圣的真理和属灵的原则。圣经是神向我们所说的话,而这话就是灵,就是生命,所以圣经是神默示给我们独特而有权柄的信息。

圣经的权威性主要表现在以下几个方面:1、圣经是神所默示的。2、圣经经过历史的考验:预言的应验。3、圣经经过现实的考验:信徒人生的改变,圣经对人类的影响。4、圣经的不改变:在日新月异的时代,许多书要不停的再版、增加删减内容,但圣经自始至终不需要修正,这显示出了圣经的完美性和永久不变的权威性。

三、因为圣经是为要帮助我们去认识基督并得着救恩

圣经是上帝送给人类宝贵的礼物,圣经是真理的宝库,生命的源泉,觐见上帝的道路,生命历程的指南针。没有圣经我们就不知道世界和人的来源,不知道罪是什么,也不知道如何得着救恩。旧约是预言基督,四福音是论基督首次来的事实,使徒行传和书信论到基督虽然升天但仍借圣灵在教会中掌权,启示录论述基督荣耀的再来,接我们进入永恒的国度里。整本圣经都是以耶稣基督为中心,整本圣经都是在帮助我们去认识基督并得着救恩。

认识上帝是人一生中最大的事,也是最重要的事。就如圣经所说,敬畏上帝是知识的开端。保罗说:“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。”(提后3:15)在这里暗指提摩太幼年即受外祖母罗以和母亲友尼基的教导,得以相信并明白圣经。保罗提醒提摩太要怎样相信圣经,运用圣经,它能给人智慧而得救,这智慧和世人的智慧不同,世界的智慧可能叫人犯罪背弃神,但圣经所给人的智慧,却是叫人因为信靠神而得着救恩。总而言之,这里表示圣经有两方面的功用:对于未得救的人,能叫他得智慧而信基督以致得救,另一方面,对已经得救的人,可以借着它使别人得着智慧、信靠基督。多读圣经、明白圣经,就会使我们有属灵的眼光和智慧,叫我们知道基督是得救的路,也叫我们知道什么是灭亡的路。

四、因为圣经是为要装备神的仆人去做各样的善事

“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。” (提后3:16) 我们属神的人,怎样才能开始行各样的善事呢?乃是要以圣经作我们生活的标准,接受圣经是神所默示的;这样,我们就可以装备好行各样的善事了。我们既然接受圣经的话,接受了它的督责,定罪为罪,归向神,以作为我们学义的标准,心思已被“圣经化”,这样就可以开始预备行各样的善事了。

这里也告诉我们只有属神的人才能预备行各样的善事,还没有属神的人,是不能用圣经作为行善根据的,因为他还没有神的生命。反过来说,既然是属神的人,就应当以圣经的教训预备行各样的善事。我们所行的各样善事都应该根据圣经,恶事固然不该行,就是善事也应该以圣经为根据,因为圣经是信徒一切生活行事的标准。我们必须牢记圣经是为要装备神的仆人去做各样的善事。我们研读神的道,不应该只为了增加知识,或使自己在论辩中获胜,我们读经的主要目的,是要知道如何在世上完成基督的工作。

五、因为圣经能帮助我们远离罪恶

奥古斯丁年少时,乃是一位吃、喝、嫖、赌放荡不羁的青年,其母是个虔诚基督徒,她求主教导其子归主,主教说:“他的学问很大,我只要讲两三句话,立刻就会被他驳倒了。”他母亲听见主教没有办法,便跪在救主面前大哭,主教说:“这样的泪,神必垂听。”虽然奥古斯丁听过安波罗修大有能力的讲道,但他只是羡慕他的口才而已,虽然奥古斯丁是个知识份子,但深陷情欲的败坏无法自拔。在悲痛自责之余,他奔向花园伏在树下痛哭。

忽然,他仿佛听到儿童的声音说:“拿起来读吧!”他的面色大变,抑制着眼泪打开他所读过的书信,视线就落在这段经文:“不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”(罗13:13-14)自此以后,奥古斯丁心里有了平安,他感觉有从上帝而来的能力胜过罪恶,内心起了极大的变化。可见,圣经能帮助我们远离罪恶。圣经说:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。” (诗119:11) 我们如果要作一个不得罪主的人,我们只有一个方法,就是把主的话丰丰富富的藏在心里。神的儿女如果肯花工夫好好的读圣经,把圣经当作他惟一的指路牌,同时对于神的话有一颗敬畏的心,他就不至于落到一种极端错误的情形里面去。

整本圣经都是神所默示的,由于它是神所默示全然可靠的,我们就应该阅读它,并应用在我们的生活上。圣经是我们判别真理的标准,是防范假教导的保障,也是我们生活的指南,更是我们认识得救方法的惟一源头。一位神的仆人曾这样说:“你把圣经当成圣旨来读了吗?把圣经当做情书来读了吗?把圣经当成遗书来读了吗?你读的时候思索了吗?品尝到神话语的味道了吗?”上帝希望你知道何为真理,又希望装备你为祂而活。今天你我每天用多少时间来研读神的话呢? 

(本文作者系新疆教会一名传道人。)

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