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关于金钱的随想

关于金钱的随想 硬币钱币

有很多东西是钱买不到的。比如,钱买不到好的睡眠,买不到家庭的和睦,更加买不到健康——当人接近生命终点的时候,钱财或许能够稍微延长他的寿命,在病房里靠着药物多支撑几日,但仅此而已。

其实,造物主赋予人的最宝贵的一些事物都不是钱可以买到的,比如阳光,雨露和空气,再比如生命,天赋,勇气,亲情,友情,爱情,永生,等等。

但无可否认,钱是重要的。人的衣食住行都离不开钱。“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。” “钱是让我们保持自由的一种工具。(卢梭)” 能够看淡金钱的人大概只有两类,一类是那种已经积累了足够多的财富的人,另一类是有坚固信仰的人。

钱之所以重要,是因为它能够满足人的各样欲望。人的快乐与痛苦,包括人类的进步,都在于背后的欲望。人的生命就是被一串不止息的欲望所推动的,生存的欲望,繁衍的欲望,求知的欲望,成功的欲望,出人头地的欲望……要满足这些欲望,金钱是少不了的。如叔本华所说,各样事物可以满足人某一方面的欲望,而唯有钱可以满足人的各样欲望。拥有更多财富的人,通常处于更加有利的生存状态。

迫于生活压力,对相当一部分成年人来说,钱是他们工作生活的主要目标和动力。也有不少人陷入对金钱的贪欲,花费巨大的精力来积累财富。

金钱可能为你服务,但也可能把你奴役。---贺拉斯

如果你懂得使用,金钱是一个好仆人,如果你不懂得使用,它就变成你的主人。——马克·吐温

在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,我们却会失去许多善良,美和力量。——泰戈尔

这些警句都提醒我们,要慎重地对待金钱。

作为物质交换的媒介,钱是工具,为人的生存服务的。钱不是目的,而只是达到目的的一种手段。钱本身是中性的,无所谓善恶。

圣经说,贪财是万恶之根。所以,问题不是出于金钱,而是出于人内心的贪婪。

金钱容易引发人内心的贪欲,甚至它有可能完全占据你的心思意念,使你的生活方式成为以金钱为导向的,从而远离了耶稣基督!这就是为什么耶稣教导他的门徒说:“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉钱财。”

因此,基督教把贪婪列为7宗大罪之一(其它6宗是骄傲,嫉妒,暴怒,懒惰,暴食,淫乱)。

人们容易陷入贪财的一个主要原因是受欲望的驱动。愿上帝引导你明白哪些事物是与你有益你应该努力争取得到的,哪些东西是可有可无的,而哪些对你是无益的。

人们容易陷入贪财的另一个主要原因是是把钱财当成自己生活的主要保障。难道钱财不是一个人生活的主要保障吗?你的才能,你工作赚钱的能力都是上帝赋予的,所以其实上帝才是你生活真正的供应者。 明白了这个道理,你就能够免于以钱财为生活保障的误解,脱离对钱财的倚靠。

耶稣曾向他的门徒讲过一个无知财主的故事,借以告诫他们:要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命,不在乎家道丰富。而在于遵行上帝的旨意。

“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?…你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”

当你通过付出劳动获取报酬之后,你会如何使用它们呢?首先会满足自己家人在生活上的一些需求,然后是教会弟兄姐妹和邻舍的一些需要,如果还有多余的话,可以考虑更多人的需要。你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。

这里我想到了燕京大学和协和医学院,它们的大部分资金都是来自美国人的爱心捐助。燕京大学为中国培养了很多杰出人才,他的第一任校长司徒雷登从1922年到1937年,15年内往返美国10次,为燕京大学募捐筹款,其中有一次募得150万美元。北京协和医学院在解放前就为中国培养了上百名高水平的医学专家,从1915年到1947年洛克菲勒基金会对它的捐助超过2000万美元。

财富多起来之后,问题也随之而增多。有钱人家里通常难以和睦,因为他的孩子们会为了争夺家产而勾心斗角。更重要的,管理钱财是非常耗费精力的一件事。多数人在有了钱之后,会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的财产越多,得失越重,越难以轻松自在,他们总是不由自主地为他们的财富而费心劳力。据说,大部分千万富翁都因此而睡眠不好。这正应验了圣经《传道书》中的一句古话:劳碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜。富足人的丰满,却不容他睡觉。

因此,很多聪明的富翁,就如比尔盖茨和巴菲特,把他们的大部分财富都捐献给了社会。

从事各样工作,如果以赚钱为首要目的,是很难做好的。因为工作的报酬(就理想状态而言)是对你的劳动满足他人需要程度的一个反映。所以你首先应当关注怎样把工作做好,来更好地服务他人。而有些工作,比如科学探索,发明创造,技术革新,或者艺术创作,更是不当以赚钱为首要目的,其原因在于这些活动的目的其实是对真善美的追求,而真善美是无法用金钱衡量其价值的。

但另一方面,如果你付出的劳动很多而回报很少,甚至不能满足你的需要,你只好降低需求,或者更换一份工作。如果你清楚你的工作是上帝对你的呼召,那么“敬虔加上知足的心便是大利了。 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。 只要有衣有食,就当知足。”

人所获得的报酬与他的工作给别人带来的益处成正比,这是一种理想状态。实际上并非完全如此,你的收入主要取决于你的劳动所带来的收益,市场对你的技能的需求程度,以及你的社会地位。由于人与人是一种相互依存的关系,国家总统也需要农民种的粮食和蔬菜,所以各项工作都是不可或缺的,很难比较两种不同工作的重要程度,而分配不公和贫富悬殊容易造成人与人之间的嫉妒和仇恨,所以对国家而言,努力做到公平分配是她最基本和重要的任务之一。

世人通常按照一个人的财富和地位来看待他。你或许曾经因为贫穷卑微而被人视而不见甚至嘲笑讥讽,不必介意,他们不知道你最大的财富其实是他们所不认识的。

你无法改变他们的看法,但不要让他们的看法改变你。

如果你失去了金钱,失之甚少;

如果你失去了朋友,失之甚多;

如果你失去了勇气, 你就失去了一切。

——严寄洲

你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。 你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。

——圣经. 希伯来书

不要忘记在上帝眼中你是何等的宝贵,鼓起力量继续前行吧!  

如果你已经渐入垂暮之年,各样的欲望逐渐褪色,钱财对你的意义已经不大了,你忍耐着身体的衰老与疾病,平静地走向生命的终点,准备迎见耶稣基督,迎接永生;

如果你已经步入不惑而知天命的中年,有着各种家庭和社会责任,单位里有诸多任务,家里或许又要负责孩子的教育,父母也已经年迈体衰…你需要注意身体的运动和保健,合理地使用钱财,愿上帝加添你的力量,让你平凡的生活充实而快乐;

如果你还年轻,那么不要为金钱而太过忧虑,上帝会供应你每日的饮食,你只要寻求上帝对你的呼召,勇敢地为你的梦想而奋斗吧! 

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我们是否能如撒该那样舍得分出金钱呢?

撒该悔改,并愿意将自己的一半财产分给穷人,他讹诈的要四倍偿还。今天我们亦是愿意悔改的罪人,我们将心比心,今天若让我们拿出我们财产一半奉献出去,我们是否能如撒该那样舍得呢?

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