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走访陕西凤县基督教堂 见证福音传承历史足迹(下篇)

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  • 凤县基督教主堂外观图

    凤县基督教主堂外观图

  • 伍晓宇姊妹在主持

    伍晓宇姊妹在主持

  • 诗班弟兄姊妹在献唱

    诗班弟兄姊妹在献唱

  • 杨晓景长老在证道

    杨晓景长老在证道

  • 会众在认真听道

    会众在认真听道

  • 诗班在表演节目(往期)

    诗班在表演节目(往期)

  • 教会主堂圣诞节夜景(往期)

    教会主堂圣诞节夜景(往期)

  • 杨晓景长老与部分同工合影

    杨晓景长老与部分同工合影

  • 与教会近邻的美丽凤凰湖

    与教会近邻的美丽凤凰湖

走访陕西凤县基督教堂  见证福音传承历史足迹(上篇)

第二天笔者起个大早,仍旧来到昨天用过晚餐的小饭馆吃过早饭,就赶紧往教会赶。虽然沿途凤凰湖早晨的景色很美,也很吸引人。但笔者没有停步,更没时间再去细细欣赏。因为今天是个礼拜天,想全程参加他们的主日聚会。在8:30左右回到了凤县教会。进了院子,已听到主堂传来赞美歌声。进了主堂,见已早来的姊妹弟兄,在台上伍晓宇姊妹带领下,正在学唱赞美诗歌……

上午9:00,主日礼拜聚会在会众祈祷及主持人伍晓宇姊妹代祷后开始了。首先是他们诗班登台献唱,只见11位弟兄姊妹身着统一天蓝色体恤,非常阳光的站在主台十字架前。他们手捧歌夹,没有指挥,没有弹琴的。在杨长老亲自播放音响的伴奏下,他们满怀对主的爱,仍然完美、豪情的献唱了《天家最美 主最爱你》、《十字架是我的荣耀》两首赞美诗歌。

人常说山里的妹子会唱歌,山里的大哥嗓子亮。百闻不如一见,今天算是长了见识。没有钢琴音乐的伴奏,也没有指挥的,只有那普通的音响背景。他们竟能将赞美诗歌演唱的如此诗情画意,如此嘹亮悦耳!

接下来,是杨晓景长老登台证道。她围绕《当怎样领受圣餐》的主题,依据圣经有关章节经文,用了一个多小时讲了五大部分。一、责备混乱圣餐的人;二、领圣餐前应省察自己;三、明白领受圣餐的意义;四、在圣徒中间生活;五、做一个神所喜悦的门徒。

通过聆听杨长老这堂证道,使大家明白:领受圣餐是为了纪念主,表明主为我们的罪而死。今天我们要为主而活,坚定走十字架指引的路。不忘初心,紧紧跟随耶稣的脚踪,朝着标竿直跑,做一个神永远喜悦的基督徒。

最后,大概在上午10:20,主日礼拜聚会,在杨长老祝福中顺利、圆满结束,会众也四散而去。看看离吃中午饭还早,在主堂教会办公室,杨长老继续接着昨天的话题,为笔者讲起了他们教会过去和今天的故事,见证了福音传承的历史足迹。

国家从1983年开始了宗教政策的落实工作,凤县基督教于1987年2月22日正式恢复了聚会活动。在1988年12月23日成立了凤县基督教三自爱国运动委员会,朱子瑾长老任主任,张守杰任副主任,王灵恩任常委。在以后的凤县基督教三自会一次改选中,杨晓景长老被选为凤县基督教三自会主席。又在2019年8月份改选中,杨晓景长老再次被选为凤县基督教三自会主席,如今她在凤县基督教堂驻会、全职服侍神。

1993年,县政府召开专题会议决定:在县城铧厂河滩划拨地皮1.8亩,同时拨款10万元用于教堂新建。当时规划建主堂7间,宿办用房3间。在1993年3月动开始工修建,历时一年多建成。于1994年圣诞节开始启用新堂。一年后,因主堂地基下沉,墙体裂缝,屋面高低不平,还逢雨主堂漏水。经县政府现场检查,当场定为危房,责成立即拆掉重建。

在县政府及有关各部门大力支持下,教会组织力量,从2002年开始动工、拆危建新。历经一年多时间,建成了砖混结构两层主堂楼房一座,面积约400平方米(一楼为主堂,二楼为诗班练诗及聚会住宿用房);平房一座3间,面积约40多平方米。自此,从根本上剔除了安全隐患,解决了信徒聚会、住宿、吃饭需求。

2014年至2016年期间,教会继续投资:一是维修、粉刷了主堂;二是拆掉原40平方米小三间平房,在原址上新盖了140平方米的四间平房;三是把原旱厕改为水厕;四是硬化了院子,栽植了葡萄树。以此极大的改善、美化了环境,使教会的面貌焕然一新。

杨长老在介绍完教会的历史沿革及近况后,带领笔者来到院子,指着平房山墙旁边的一处墓碑说,这里就是安葬包内利姊妹的坟墓。因原址要修公路,由朱子瑾长老负责辨认、教会多名同工协助、拣拾遗骨,于1996年在包内利诞辰120周年之日,由教会出资从原址迁到现在这里,重新进行了安葬。并于2006年4月8日举行立碑、纪念仪式。凤县教会诗班、同工近100多人进行了祈祷、唱赞美诗歌等悼念活动。同时特邀请了扶风县教会诗班、乐队前来奏乐、献唱。

笔者在碑前蹲了下来,细细查看碑文。只见碑文上说:包内利生于一八七六年三月三日,美籍波兰人,一九四二年随丈夫包志礼牧师不远万里来到中国,加入中国国籍。为传扬主的福音,到陕西凤县、甘肃的两当、微县、武都等地领人归主,创办教会,育三男二女。一九四六年四月八日卒于凤县双石铺。子:包忠信、包忠杰、包忠义;女:包春龄、包亚利。落款:宝鸡活泉堂 凤县双石铺教会重修二00六年四月。

杨长老还告诉笔者,在重修、立碑前的1990年,包志礼牧师之子包忠杰,带领数人在省、市两会同工陪同下,前来凤县探望了父亲所牧养过的教会及还健在的姊妹弟兄。同时,亲临其母坟墓前祈祷、纪念,回国后于1991年为凤县教会寄来爱心奉献款400美元。

接下来,在2011年4月6日,已是80多岁的包内利第二个孙女包淑美,带领其家族十余人从美国前来凤县教会扫墓祭祖。在包内利墓前敬献花束,围圈跪拜、祈祷献唱,纪念她的祖母。再次是两年后,包内利的大孙女和三孙女来凤县教会扫墓祭祖,祈祷、纪念她的祖母。作为我们教会,每年在包内利姊妹的生日和祭日都会来到她的墓前,举行纪念活动,以示对这位中国籍的波兰老人敬意和爱戴。

最后,在说起基督教走中国化之路的话题。杨长老很有感触的说,这不但是中国国情的需要,更是我们凤县教会弟兄姊妹继承包内利老人遗志的需要。在凤县教会的历史上,包志礼夫妇这对波兰老人,不远万里来到中国凤县传扬福音,建立教会。还加入中国国籍,不但为他俩改取中国姓名,还为自己的儿女取叫中国姓名。三个儿子回美国后,娶妻生子,不忘初心,继续为他们的子女取叫中国姓名。

从他们祖、孙三代都取叫中国姓名,不难看出包志礼夫妇及他们的子祠后裔,是多么的热爱中国凤县这片热土。我们身为中国人、神的儿女难道不更应该走基督教中国化这条路吗?!看着院子里高高飘扬的五星红旗,看到墓旁平房山墙上张贴的《宗教管理条例》,笔者更是从内心深处感受到了杨长老和她的同工们,几代神的儿女爱国、爱教的满腔热忱!

吃过午饭,笔者告别了杨长老她们,搭乘公交朝凤县火车站赶去。在火车回程再次路过凤县凤凰湖时,远远看见教堂屋顶的红色十字架与凤凰湖里的凤凰交相互映、和睦相处,预示给笔者感觉是,凤县基督教走中国化这条路,不用外力,他们已自觉在包志礼夫妇影响下,早已提前走基督教中国化了。看着渐渐远去,融入秦岭大山绿色里的凤县基督教堂,笔者在心里默默祝福:再见,凤县教会,祝福你们的明天更加美好!

(本文作者为福音时报西北地区特约撰稿人。)

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陕西凤县基督教的建立及福音传入,是从1945年开始的,距今已有74个年头了。教会创办人为包志礼牧师(当年60余岁),同行的还有他的妻子包内利。他夫妻二人均为美籍波兰人,受美国“福音会”派遣来中国传道。

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