"作者:宇薇"的文章列表

原创诗歌:遥寄

伴着琴声,思绪万千。/遥远他乡,夜不能寐。/只寻得是谁、为何、作为,/却难得、却迷茫。 

孤寂的旷野,主为我开道路

主日敬拜的日子,我本该是去聚会敬拜神,但是因为脚受伤不能去,心里好难过。感谢主,给我这样一个安静的时间,可以让我坐下来,写出我内心的声音。无论是向主倾诉还是自我诉说,总之这应该是我生命又一个改变的经历,让它成为日后的留念,记录、见证我此刻的心路历程。

你到教会做什么,要得到什么?

亲爱的弟兄姊妹,我们在这里做的是什么,你在这里不单单是服侍神,也有新来慕道的朋友们,你们有真正来寻找神吗?你的心是否看到了耶稣的光?难道我们来这里就是单纯的为一起唱唱歌聊聊天吗?你有把自己的信仰建立在与神的关系上吗?

婚前先了解:基督徒的婚姻观

婚姻上神圣的,是蒙上帝赐福的。现在的社会有很多婚前恐惧症,所以婚前辅导是必要的。

光——圣经中很重要的一大主题

经文:创世纪1:3-5  上帝说:“要有光”,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为“昼”,称暗为“夜”。有晚上,有早晨,这是头一日。一:背景此时的地球正在经历创造的阶段,地球悬挂在太空中,被众水覆盖,有厚重的黑暗遮盖。神已经要开始他创造的第二个阶段,就是要完成创造之工,神的第一日,用话语创造了光。神命令光照耀,就把光明与黑暗分开。这是神在圣经中的第一次说话,我们不知道他是

机器人可以取代人吗?——从基督教人论角度看人与人工智能的区别

摘要:自1956年“人工智能”的概念提出,人工智能的技术推广与应用都得到了极大的成功,从科技到人类日常生活都遍布着人工智能带来的便捷。与此同时,当人工智能初期代表阿尔法在围棋比赛中以4:1完胜世界冠军李世石时,当机器人索菲亚得到公民身份,成为国家公民时,“人工智能威胁论”就开始弥漫在整个舆论界与学界。而“人工智能威胁论”的基点就在于人工智能是否具有自由意志,是否可以像人类智能一样思考判断、形成结论

关于东正教的几个问题

1. 谈谈东正教对圣像的看法。圣像就是基督教的崇拜对象和圣人的艺术形象,包括画像、塑像等。东正教对画有主耶稣基督、圣母、天使和圣徒、十字架等圣像的崇拜占有显著地位。教堂内布满壁画。圣像画通常是花在木牌上或者是平面上,雕塑很少见。没有圣像的住所会让东正教徒产生不纯洁和不充实的印象。东正教认为圣像存在的前提是在人身上可以塑造神的形象,因为人是按其被造之态本具有上帝的形象。认为圣像是恩典降临之地,仿佛是

致刚毕业的神学生——我想要成为怎样的牧者?

火车上熟睡的鼾声,总是会伴着些思考和感慨。半年时光如白驹过隙,回想种种,有太多感恩和不舍。灵魂深处总是安静的。当四围的喧嚣散去后,留下的也就是点点思绪和宽慰。似乎已经习惯了在此刻写字,周围安静,有自己的时间,不在属于别人也不在属于手机,只是自己和自己安静的独处。回想这一学期上帝给的奇妙的带领和安排,心里就满了感恩与惊叹。回想起曾经坚定奉献的心志,放弃所有也甘心乐意。回想起曾经一起服侍的同工伙伴,虽

浅析《以西结书》中的责任与悔改

​十八章作为《以西结书》的核心经文,向我们显明了神对于悔改得赦免与个人责任的关系,而这关系中也包含了恶人脱离罪恶的生活,承认他们应当为所做的恶事负责,或者相反。这两者我们该如何应对与教导仍然是现今教会必须要面对的问题。

浅析《民数记》中的拿细耳人条例

上帝呼召所有的以色利人分别为圣归向神,在以色列的内部,神特别的呼召利未人担当祭司的圣职来服侍。但对于普通的人们,也可能为了特定的目的和时间,而许下特殊的愿,把自己奉献给上帝。这样的人被称为“拿细耳人”。意思是“分别为圣”或者是“承接圣职”。

漫谈中世纪修道主义

修道主义泛指一般的远离世俗负累,专注于某个宗教目标的生活形式,基督教的修道主义始于四世纪,多在群体中以固定形式进行。

从《俄巴底亚书》看衰败与拯救

凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。这是耶稣基督在马太福音23章12节提到的警告。《俄巴底亚书》是一卷启示书卷,宣告、预言以东将要受罚,被列国围攻。更在书中给我们宣告了以东被惩罚的原因,让我们看到锡安必得拯救,上帝有不可撼动的主权与统治。

浅析天主教、东正教和基督教新教的异同

通过了解这三大派别的异同,让我们看到上帝启示带给人丰富的启发,虽然各个派别所持定的观点有差异,但让我们看到神的美意,神所要它存在的就是有神最好的美意与计划。

浅析东正教和天主教的上帝观

在系统神学的导论课程中,我最感兴趣的就是基督教三大教派之间的发展历史渊源和在神学上的分歧。故此这次论文选题为三大教派在上帝观上的异同。通过分析天主教与东正教在上帝观上的异同,也让我们更好的认识我们所信仰的上帝。

浅析旧约中的“约”

旧约神学中,约的概念是非常重要的,也是贯穿整个旧约历史与旧约神学观念的。我们将在下文浅析约的背景、属性,以及旧约中的四大约,最后藉着这四大约,我们一起来看在约中的五大要素:立约者、承继者、实践、条件与结果,通过这样的分析,一起得出约的神学意义。

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