"作者:小左"的文章列表

亚伯拉罕人生中有哪些舍与得?

亚伯拉罕是一位传奇人物,他既是以色列人的祖先,也是一位信心之父,是被神特别看重拣选的人。所谓有舍必有得,在他坎坷传奇的一生中有很多的失去,当然也有很多的得着。那具体来说有哪些失去和得着呢?

何谓神的试验?

有时候神会通过各种渠道和方法来帮助人更好的成长,对人进行有针对性的试验就是其中有效的方法之一。圣经中神对人进行试验的案例有很多,有旧约的人物,也有新约中的人物。此次我们就列举神要求亚伯拉罕献以撒的案例来看神的试验。

行路漫漫 一生尽忠心 ——记江苏太仓教会女传道胡宏静女士

根据现有史料及社会大背景来看,胡宏静女士的一生中先后经历了数次战争、新中国成立、文革、改革开放及宗教政策的落实等惊心动魄的大事件,可谓是历经了坎坷不平静又满是主恩典的一生。下面主要介绍她人生中与信仰及教会有关的几个重要阶段及事迹

圣经中赤着身体的名人

圣经中赤着身体的名人圣经是一部百科全书式的书籍,内容的中心虽然是在讲述救恩的历史,但是这个历史也是发生在现实的生活中。既然如此,人在生活中所表现出来的千姿百态也自然会出现于圣经之中。这其中,就有关于数位圣经名人赤着身子的经文记载。当然,他们赤着身子的原因也是不同的,我们可以具体看下。

跟随主的四种人,你属于哪一种?

跟随主的四种人,你属于哪一种? 主耶稣在世的时候,选召了一些门徒来跟随他。主要目的是希望通过自己的言传身教,让他们更好的领悟真理,以备将来为主大用。我们会发现在跟随主的这条道路中,门徒在各个时间段中的表现参差不齐,有软弱的时候,也有刚强的时候,甚至也有卖主的时候。在此我们把一些门徒在不同时间段中跟随主的经历梳理出来,以期能够从中学习到一些教训,好对我们生命建造有所帮助。第一种人是带着魔鬼

太仓基督教编年史(下) (1949—1999)

1950年,基督教上海灵工团使徒信道会传道杨桐华,在太仓岳王建立礼拜堂,下设两处家庭祈祷会。使徒信心会在太仓岳王街东购置了一亩多土地,建造了教堂,另外又建了两间附房,可以容纳100人聚会,信徒几十人。1958年实行联合礼拜后,活动就停止了。

太仓基督教编年史(中) (1912-1949)

1912年,卫理公会美籍传教士邰生君被派往太仓传教。到太仓后,邰生君见位于王宅前教堂的讲道处过于狭窄,便资助美金1000元,供扩建教堂之用,以改善敬拜及学校的教学环境。同年,卫理公会的王顺元牧师除了在位于太仓陆渡的耶稣堂传教外,还在当地创办了一所小学,名为慧恩小学。

太仓基督教编年史(上)(1882—1912)

鸦片战争后至新中国成立,由上海进入太仓传教的外国差会共有三个,分别是圣公会、安息浸礼会、卫理公会。新中国成立后不久,又有使徒信心会由上海进入太仓传教。

基督徒当有的五项第一

诫命中的第一——爱神爱人,简而言之,只有学会爱神,才能知道怎样爱人,毕竟神才是一切源头的开端。爱神需包括三个方面:一要有信,相信神一切的启示和应许。二要有靠,紧紧的依靠上帝,不离不弃。三要有行,用好言语,好行为感恩上帝,荣耀上帝。

情独太仓三十载 忠心侍主尽一生——记献身于太仓教会的石晋荣牧师

情独太仓三十载 忠心侍主尽一生—记献身于太仓教会的石晋荣牧师 石晋荣牧师(1889-1974年),1889年出生于上海闸北区,1897年,八岁时随父母到上海江湾圣公会的圣保罗教堂做礼拜,听颜如松、吴虹钰牧师讲道后,有感立志为牧师。在颜如松、吴虹钰牧师的培养下,1911年入读上海圣约翰大学。1915年石晋荣牧师从上海圣约翰大学毕业,主动请缨前往乡村传教,经圣公会郭斐蔚(E.R.G

长眠于苏州太仓历史中的教会学校

长眠于太仓历史中的教会学校 鸦片战争后,随着《南京条约》的签订,上海成为五个对外通商的口岸之一,基督教各派随之以合法的身份开始在上海地区传教、兴办慈善公益事业。太仓由于与上海地缘相近、人缘相亲、经济相融、文化相通的“同城效应”,也自然而然地成为外国传教事工的溢出之地。可见的历史中,在上海的基督教外国传教机构,先后有三个机构教派进入太仓地区传教,建立教堂、兴办各种慈善公益事业。按照先后次序

太仓福音堂的历史沿革

太仓福音堂历史沿革 太仓福音堂位于太仓浏河镇,由美国安息日浸礼会传教士所建,全名为“上海惠中堂浏河福音堂”。顾名思义,当时的浏河福音堂是上海惠中堂的分堂。上海惠中堂由光绪6(1880)年来华传教士台佛斯所建,于光绪30(1904)年建成,期间台佛斯经常往来于临近的太仓浏河传教行医,而后他的女儿柏佩兰小姐接续他的工作,主管惠中医院及浏河福音堂事务。1958年中国基督教实行联合礼拜之前,浏河

逃命吧!不可回头看——由俄罗斯客机起火多人遇难一事想到的

5月5日一架从莫斯科谢列梅捷沃机场起飞的俄航客机由于突发故障折返,紧急降落时起火。机上载客78人,遇难41人。原本计划两个多小时的路程,对他们当中的任何一个人来说,都是一场惊心动魄、极其漫长的旅程,尤其对遇难的41人,这已经成为一条永远再也达不到目的地的不归路。

改变

 主耶稣死而复活是基督教信仰中最核心、最重要的重心之一,通过祂的复活,不仅自证了祂曾经说过的话、做过的事,都是真实的、可信的、有意义的;现实中,通过祂复活后的显现,也坚固改变了一大批跟随者,既包括当时的门徒,也包括现今的我们。当时的门徒,在主钉十字架之后,内心当中充满了忧伤、惧怕、疑惑和不解;但,在主耶

四旬期灵修默想:苦杯

苦杯 他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”  (太26:39)客西马尼园里的祷告,是主耶稣最后一次在自由状态下的祷告,祷告完之后,就被大祭司一帮人抓了去,而后杯钉在十字架上。在客西马尼园的祷告中,“杯”字反复出现,主耶稣为了此事,前后反复祷告了三次。(太26:44)既然前后三次如此祈祷,就在说明“杯”字是

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