"文成"的文章列表

胸怀与爱怀——“农村教会讲台侍工谈”之十二

​这是本系列的最后一篇,如果问你“农村教会讲台侍工”的第一责任人是谁?你一定会说:“当然是传道人了!”答案当然不是。

用牛与养牛——“农村教会讲台侍工谈”之十一

这是一个关于农村教会讲道人薪酬的问题,是老生常谈,或者长叹!但要谈农村教会讲台侍工,却又是一个绕不开的话题,就再谈一下,叹一声——

心气与心志——“农村教会讲台侍工谈”之十

​“心气”在这里特指一个人看重自己而产生的底气,心气冒上来就是“傲气”!自古有“文人相轻”的说法,传道人也是人,并且是识文解字的人,“相轻”之说,一不小心就沾边。

委托与受托——“农村教会讲台侍工谈”之九

​提庇利亚海边,一堆炭火旁,复活之主三问门徒彼得:“你爱我吗?”也是在一堆炭火旁,三次不认主的彼得,这时爱从心生,如火燃烧,三次拍胸作保:“主啊我爱你!”主就三次委托:“你牧养我的羊、你喂养我的羊、你牧养我的羊!”(约21:15—17)

台上与台下——“农村教会讲台侍工谈”之八

有件事不一定是真的,但你一定听说过,咱再听一下:某讲道人讲完道,刚要往台下走,突然妻子抱着枕头走上台来,说你讲得太好了,简直不象现实中的你,我要和台上的你一起生活,你千万别下台!      

神说与神要——“农村教会讲台侍工谈”之七

所谓“神要”,就是指“神要我们今天做什么?”我们把“神在经上说了什么”,说明白了,还远远不够,这只是一树繁花,而开花的目的是为了一树硕果。至于“神要”,就是“神说”要达到的结果。   

摸象与称象——农村教会讲台侍工谈之六

说到“摸象”,你一定会想到瞎子,因为瞎子摸象的事,据说连打雷都听不见聋子也听说过。但“瞎子摸象”式的讲道,不知你听过,或听说过没有?笔者这方面耳福不浅。摸象的四个瞎子,摸着象腿的说大象就是一根柱子;摸着象耳的说大象就像一把扇子;还有的说大象就像一根绳子或一面墙……

亲临“利奇马”大撤离:哪里是撤离的高处,避难的港湾?

虽然马蹄声声,去影不远;虽然风声、雨声,夜拍窗棂,但”利奇马“这匹史上最野的马,到底走了。一晨醒来,人们奔走相告,原本今夜登陆的马儿,竟擦境而过,未再撒野——但兵马未动,粮草先行,这匹

意味与趣味——“农村教会讲台侍工谈”之五

讲台就是饭台,讲道人就是厨师。一家人身体强健与否,与吃啥饭绝对有关系;一间教会群羊灵命强壮与否,讲台的灵粮供应,绝对是关键。

云里与雾里——“农村教会讲台侍工谈”之四

云里讲,雾里听,八竿子打不着的时代已告结束;清楚讲,明白听是今天讲台对工人的基本要求。能达此要求者上台,不达者别硬着头皮上,厚着脸皮讲。而是要硬骨强筋,厚积薄发!

公鸡与母鸡——“农村教会讲台侍工谈”之三

农村教会讲台多乱象,其首重之因是恩赐不明,赶鸭上架,逼鸡下水,甚至让母鸡打鸣,公鸡下蛋……

跪下与起来——“农村教会讲台侍工谈”之二

​一个站讲台的人,是用口服侍,他当然要有口才;一个讲道的人,他一定要知“道”,在神的话语上有装备,如此这般,是否就万事俱备,旗开得胜呢?答案是:非也!

重生与众生——“农村教会讲台侍工谈”之一

​给教会里初站讲台的年轻同工作了一些劝勉——“讲道人的知道”,他们脑子活,手脚快,立刻建了一个“神厨群”,因为讲台就是饭台,讲道人就是神家的厨师,把我绑架其内,要我从实招来……我只得掏老底、舍老本,给他们一些“交待”。

福音小说:王子缴“枪”记

王子的父亲是杆老烟枪,大名无敌扬四乡。宁愿一日不三餐,至少也要三盒烟,年纪不大挥别了人世间。王子耳濡目染,和香烟极早就结缘,当学生时,老师如果断了烟,还得向他来求援……如此这般,王子身上也有一杆“枪”,把他来捆绑,让他不释放。他认为信耶稣行为好,对人要求特别高,自己吃不了这一套,还是不信少烦恼

福音小说:母亲节的电话

苏婶的老人机像苏婶一样进入病休,多少日都不哼一声,但自今晨突然病愈似的,铃叫不止。大女儿来电唠半天,二女儿来电唠半天——不,半年。三女儿在海南,犹若越南,四百多天难见一面,这刻也突然来电,只是老占线,不觉急眼……

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