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“时代·青年·信仰”微访谈36问

  • 编辑部|
  • 来源:福音时报|
  • 2012年03月07日 08:47|

编者按:全国维稳全民致富年代,进入新生活的中国人,究竟在信仰些什么?过去的几年中,“信仰缺失”不断见诸各种媒体,青年人价值观也不断受到拷问。作为社会未来的柱石,作为关乎国家发展之继承者,“青年人的信仰”不仅为信仰者关注,更是被提到教育的层面来。

3月5日,北京青年联合会开展“时代•青年•信仰”微访谈,邀请三位嘉宾与网友在问答中寻找真谛。经编辑部整理,特将微访谈中青年人对信仰的各种问答陈列在此,以期牧者、学者等了解这个时代青年的信仰状况,并在个人工作领域对青年以正确引导。

“时代•青年•信仰”微访谈嘉宾:北京青联委员、知名演员陈数;作家、热播剧《悬崖》编剧全勇先;北京青联委员、北京青年报常务副总编田科武。

问:对于现在的年轻人普遍的信仰缺失,对此您有什么看法啊?

全勇先:没有信仰的人生是无力的,悲催的。物质世界永远都满足不了人的欲望。而精神是无比重要的。人是会死的,不灭的是精神。

问:时代下青年人需要什么信仰?”

陈数:我小时候信仰很大,那些信仰是由一个个很大的词组成,现在想想,我根本不知道那些词是什么意思,长大才发现,那些很大的词其实是靠很多很小的行为很小的事累计起来的。最后说信仰,首先要把小事做好,再去想稍微大点的事吧。

问:我觉得现代青年人太缺少信仰了,没有自己坚持的东西,而在,相反在物质相对贫乏的时代,人们的信仰是很强烈而坚定的。这是时代造成的吗?

全勇先:制度造成的文化缺失导致缺少信仰。

问:现在人们信仰危机吗?

全勇先:危机也不是一年两年了,慢慢来吧。只要人类不毁灭,总会缓缓前行。

问:请问这里的信仰具体指的是什么呢?是基督信仰,还是其他不同宗教信仰呢?还有你们当中怎样看待基督信仰?

全勇先:教人向善的信仰都是好的。

问:请问在当下,作为一个青年,在面对信仰的时候,究竟要“信”什么?

田科武:问问你的内心,你是一个什么样的人。

问:有人说,“今天的中国,最普遍的信仰是权力和财富。”您如何看这个观点?

全勇先:这是事实。但我们要改变这样的状况。这个社会如果由权力和财富来做标准,衡量一切的话,那它就是完全错了。

问:有人说这个时代中国人缺乏信仰,所以道德缺失,您这么认为么?

全勇先:是这样的,我们缺的东西太多了。中国人缺乏一种深刻的宗教精神。所以靠搞运动,树典型来拯救人的灵魂,是行不通的。搞了这么些年精神文明,我们还没有学会上厕所冲水,买东西排队。

问:在大多数外国人的眼中,中国是一个没有信仰的国度,请问各位怎样看待这个问题。

田科武:或许这个说法是有一定道理的。转型的时期,秩序最不规范,人们最易浮躁,社会不公也很普遍,很容易瓦解人们的信仰。但我相信,我们终将进入成熟社会,那时,会有更多的人拥有坚定的信仰。

问:你们谁负责时代,谁负责青年,谁负责信仰啊?

全勇先:人只有自己负责自己

问:请问田科武您在教育自己的孩子方面如何让她有信仰?

田科武:把正确的东西、善的东西教给她,在生活中以身作则,给孩子以正面影响,让孩子成为一个忠于内心的人。这样,孩子到了一定阶段,就会确立起自己的信仰。我可以影响她,但不想干预她。

问:现在越来越多的青年人是不是都不再有信仰了?

田科武:我们耳闻目睹了许多没有信仰的,但有信仰的人也不少,只是你没看见,不知道他们在哪里。美好的人和物更需要我们发现的眼睛。

问:信仰一定必须是宗教吗?

田科武:信仰是人的精神、生命和行为的终极依据,它为人们提供指引,帮人们设置思想和行动的底线。不同的人可以有不同的信仰,但信仰必须是善的。

问:当信仰善良,却被善良所伤的时候,怎么排解那种愤怒和绝望?作为媒体人,您认为媒体在社会中的作用是什么?

田科武:信仰善良,却被善良所伤,但你依然善良,说明你是真的信仰善良的。信仰是一种坚守,不因外部环境和他人的看法,因为你深知,你信仰的东西给你带来了幸福。媒体应该引导人们正确认识自我和社会。媒体引导最主要的方式是通过报道满足人们的知情权。

问:个人认为正法的宗教信仰有利于爱国、爱党,各位老师对此有何看法呢?

全勇先:中国人缺乏宗教感。爱国,爱党其实说起来也很狭隘了。宗教上的爱,可能更广大,更深厚。

问:作为年轻人,我们很相信世界有爱,但是真正去做一些我们认为是善的事情的时候,却发现困难重重,压力重重,这个时候,我们应该怎么办呢?坚持,还是变通?

田科武:最重要的是,倾听自己内心的声音。

问:请问当一贯的信仰与现实相冲突的时候,是否坚持信仰的人就不能被眼下的社会所接纳呢?

田科武:即使不被社会所接纳,仍然要坚持自己的信仰,因为有信仰者,视坚持为一种幸福。坚守者或许付出了代价,但有信仰的人认为,这样做值得。当然,坚守信仰,也可以讲求一些策略。

问:我们如何检验自己的信仰是否能指导自己走向正确的人生?周乙是对的?还是高厅长是对的?作为他们本人,又如何去检验?

全勇先:剧中人的信仰不要去讨论了,重要的是你自己的信仰。这个信仰如果充满了爱,光明,善意和悲悯,充满了同情和帮助。它就是正确的。一切宣扬丑陋,黑暗,愚忠,杀气腾腾的信仰,肯定就是错误的。判断它们是否正确的方式也很简单。一个“善意“足矣。

问:责任和信仰有什么关系?有时候觉得他们是相互矛盾的,有时候又觉得他们是相辅相成的!

田科武:责任来源于外部要求,而信仰是一种内心的需要和坚守。责任与信仰的关系,取决于你有什么样的责任,有什么样的信仰。

问:全老师你好!国人好像对本国传统的文化都遗忘了,有点可以讲有部分已经失传了,想听听你的意见?谢谢!

全勇先:传统的并不一定都是好的,但传统的,一定有好的在里面。在这个方面,国家做得不够。旧的价值体系砸烂之后,新的价值体系没有建立起来,也缺少说服力。这也是信仰缺失的重要原因之一。

问:有信仰有用么?百姓相信法律是公正的!相信政策是好的!可事实呢?法律只是掌握在少数人手里,只是某些人的工具,百姓什么时候才能真正的享有法律赋予的权力呢?

田科武:信仰应该是人的精神、生命和行为的终极依据。一个人的信仰不会随着外部环境的改变而改变。但外部环境不佳,一个人坚守信仰确实很难。所以,谈信仰建设,从来就不是一己之私事。

问:有信仰的人是不是都像清教徒一样?如《悬崖》里的周乙,素食且不贪财色,几乎不食人间烟火。换句话说,有信仰的人都是偏执的?

全勇先:那不一定。要看你的信仰是什么?

问:有人说,“我信仰科学”,共产主义是科学还是信仰?

全勇先:共产主义不是科学,另外,科学也不是解释世界的惟一方式。

田科武:科学是中性的。科学可以用来做好事,也可以用来办坏事。个人认为,科学不能成为人们真正的信仰。

问:在《悬崖》里,你觉得周乙的信仰有确定的内涵吗?

全勇先:他信仰的共产主义是理想中的,所以说他是精神上的殉道者。

问:信仰在普通人的生活里,起到的是怎样的作用?

全勇先:指导你的生活,引导你走向正确的人生。

问:现在有许多人在坚持自己的理想,到是现实往往有很多阻碍,使理想变得很渺茫,导致人们游离在现实和理想之间,我想知道你们对这样的现状有什么看法?

全勇先:理想和信仰应该不是一回事。

问:对人来讲是信仰还是起码的人性更重要?起码人性更能经得起历史和时间的检验。

全勇先:人性是永恒的,选择一个正确的信仰,无比重要。如果它不正确,就会出问题,不会永恒不说,还会幻灭。

问:你认为信仰真的那么重要吗?我不相信神,只要做个好人就可以了,你认为呢?

陈数:你问我“信仰”真的那么重要吗?我的回答是:当然。没有这两个字,我不会像现在这样坦然和快乐地活着,因为心会有一个安放的地方。没有任何人可以强迫别人去信什么,但你自己必须信一些东西,比如,要做一个善良的人。

问:学习雷锋学到今天,最大的时代困境是什么?冷漠与猜忌似乎成了很多人们的心理围墙。

田科武:学雷锋应该是出于内心善良愿望的一种自觉行动,它不计得失,不求回报。但是,如果现实存在太多不平、不公和不合理,会瓦解人们的善良愿望。不管外界环境如何而忠于自己的内心,是很困难的,这需要信仰的力量。信仰为人们提供行为动力,设置人们的行为底线。

问:对于近期的雷锋热您有什么看法啊!

全勇先:拯救道德,不是一个树起来的偶像就能解决的问题。雷锋不能长期的,持久的成为一代又一代人的偶像。因为他没有自己完整的价值体系。他的价值观就是无限的忠诚,显然这样的偶像是缺乏说服力的。现在已经是网络时代,雷锋做为一个时代的代表人物,仅仅属于那个过去的时代。

问:爹妈、老师、张柏芝,哪个对青年人信仰形成的影响大些?你说信仰必须是善的,可雷锋说对待敌人要秋风扫落叶。

田科武:爹妈、老师、张柏芝,还有朋友,都会对一个人的信仰形成产生影响,哪个影响更大,各人各有不同。对待敌人的态度,我个人认为,是一种超越了雷锋精神本质的概括。

问:大众传媒对青年在新的时代树立信仰有什么作用?

田科武:传媒应该帮助青年人理性地认识自我,认识当下的社会现实,教给青年人对他人、社会、对生命存有敬畏之心,而敬畏之心是信仰存在的基础。但传媒更重要的职能是报道社会,满足公众的知情权,所以,不能指望传媒解决一切问题。

问:你们怎样看待2012年啊!

全勇先:等。

问:当今时代应该树立什么信仰?

全勇先:真正充满善意,悲悯和爱的信仰。而不是空洞的说教。

问:对于现在的青少年您有什么样的忠告吗?

田科武:做一个忠于自己内心的人,做一个依靠自己的能力吃饭的人,做一个敢于承担的人,做一个内心平和的人。

(根据新浪微访谈内容整理)

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