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功利心态怎样影响教会

在这世代中,能使教会失去灯台作用的,不是无神主义的思想,也不是日新月异的科学理论,乃是世俗功利的意识渗入教会的事奉中。不论信徒或传道人,如果我们仍效法这世人的功利化观念,不把心思更新变化,就无法真正明白事奉的意义。

今日教会的长执们在处理圣工的观念上,更加功利主义,因为长执中可能有从商的人。在圣经里面有一件事值得我们注意:圣经要我们用“买卖人”的精神去作主的工夫,却绝不可以用买卖人对钱的观念来作主的工夫。二者绝不可以混淆。因为我们对主的心思一旦商业化了,就失去纯真的爱,就算我们能“将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧”,仍是没有价值的。

有一个宣教士在某地建立了教会,他的生活费由差会供给。他又很有爱心,常用自己的钱帮助一些穷苦的信徒。后来这西教士到别处工作去了,这教会极力地想找一个像这位西教士那样,有别人负担他的生活费的传道人,可是找了许久也找不到。那教会是否果真没有力量请传道人?不是,他们其实有足够的力量供给一位主仆的生活需要,但他们却一直想占便宜,想请一个有爱心又不用他们供给的传道人。这种态度根本不是事奉。

今日教会不是没有工作,不是没有活动,不是没有聚会,……乃是没有“起初的爱心”,却满有商业化的观念,把真纯的爱完全腐蚀了。

直到今日,教会仍旧有人以为苦待传道人是应当的,因为传道人应当有牺牲和吃苦的精神。但是传道人要肯吃苦,和给传道人苦吃,是完全两回事。有许多信徒把圣经中一切有关受苦的经文,都归到传道人身上,但圣经中的受苦经文,却是为一切信徒写的,绝不是只为传道人写的。

自古以来,神要我们善待他的仆人。使徒保罗也说:“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此”(提摩太前书5 :17 )。所以不论新约或旧约,从没有一处经文表示信徒可以苦待主的仆人。但今日教会中确有“剥削”的情形存在,而所剥削的竟是神的工人。有些教会或团体的确没有力量,传道人应学习为主负轭,学习信靠主;但有的教会有钱放利息、置产业,而对神的工人却极尽刻薄之能事。请听神的话怎样说:“你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是……你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。”(雅各书 5 :3 -4 )

“要马儿好,又要马儿不吃草”,这是商人的如意算盘。在神的家中不该打这种算盘。诚然有些传道人贪爱世界,如底马中途变节,但是否也有不少传道人的变节,是因为受不住人为的困扰,身心的磨折,以致跌倒失败的呢?那些制造苦境给传道人的,是否要分担一部份责任呢?全世界的机构都准备付出高代价延揽上好人才,唯独教会却等著利用别人牺牲的心志,赚取“廉价人才”的利益。结果教会人才不断外流,流到神家的葡萄园外去了!

“权柄”是一项很严肃的事,在神的家中掌握著权柄,那就更严肃了。它并非只包括地位和尊荣,它还包括了在基督的审判台前要交代一笔更大的账。我们每一个人都应当作神的好管家,好叫我们交账的时候有快乐。

为什么主耶稣要老底嘉教会向他“买”金子(信心)、“买”白衣(义行)、 “买”眼药(真理圣灵的光)呢?因为老底嘉教会充满了商业化的头脑,无法明白“奉献”的真义,她最容易明白的是“买卖”。看来末世教会也会更趋向商业化,但基督徒学习作神的好管家,不是善于存钱,而是善于用钱,用今世暂时的钱财,多做可存到永世的圣工。

让我们重新思想罗马书十二章一至二节所说的话罢!在一个“活祭”里的事奉多么和谐美好的呢!传道人不是为工价传道,奉献钱财的不是为权位而“奉献”,像保罗在哥林多传道,并不接受他们的供给;又像腓立比信徒,虽然保罗已经不在他们中间工作了,他们仍然一再供给他的需用(腓立比书4 :15 -19 )。一方面是为爱主而工作,另一方面是为爱主而奉献。

保罗为爱灵魂而传道,腓立比人为爱主的仆人而顾念他的需要,其中完全没有商业化的关系,这是多么美好而和谐的事奉呢!但任何一方面若有了商业化的观念,想利用对方的“奉献”占便宜,这种和谐便立即破坏了。

“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”(罗马书12:1—2)

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