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王俊牧师:大秦景教塔简介

  • 王俊牧师|
  • 来源:王俊牧师的博客|
  • 2013年05月27日 08:45|

在陕西省西安市周至县的终南山北麓,有一座丘木山,因山有五峰,史称“五峰丘木山”。这里松山竹岭,朝晖夕雾,气象万千,是个美丽而神奇的地方。在其半山腰,坐落一座景教寺院,矗立一个高耸宝塔,因其悠久的历史与特殊的文化底蕴,不仅吸引着成千上万的海内外友人前来观光和旅游,而且对研究景教的人们来说,在国内,乃至世界都有独特的考古价值和历史地位。

景教在唐朝初期得到几代皇帝的厚待和保护,发展速度较快,建了不少寺院,展现出“法流十道,寺满百城”的辉煌景象。风雨沧桑,星转斗移,随着历史的变迁,现今除残缺不全的新疆高昌景教大壁画断片、甘肃敦煌景教画像、江苏扬州景教徒墓石断片和福建泉州景教遗迹外,唯有被称为“景教遗存三部曲”的陕西周至大秦寺遗址、大秦景教塔和大秦景教流行中国碑比较完整,独自见证其昔日的辉煌。

大秦景教寺俗称“塔峪寺”,位于陕西西安周至县城南20公里的终南山北麓,在唐朝贞观年间,由丞相魏徵和大将尉迟供奉圣旨起建监修,与景教塔为同一组建筑物,寺在塔西,塔在寺东,坐南朝北。至今当地民间还流传着“唐王修塔,敬德监工”的故事。大秦寺的“御井”,传说就是因唐太宗来此视察工程时饮用其水而得名。可见当时工程的浩大及地位的特殊。大秦景教塔建于景教传入中国后的鼎盛时期,距今约1300年历史。

唐会昌5年(845年)禁佛灭释时,波及景教。此塔在历史上因此也曾三易其主,分别被道教、佛教和白莲教占领过,最可惜的是清朝嘉庆年间白莲教占领后,放火焚烧了大秦寺院,仅剩这千年古塔。

大秦寺塔为七层,一层开辟北门,二层至七层为东西、南北错落开门,二层以上有木楼梯可通塔顶。塔通高40.90米,直径为10.86米。塔棱分八棱,为仿木楼阁式砖塔。角柱和横梁皆以红砖砌成。塔壁以白灰粉饰,红柱粉墙,增强了楼阁式的建筑特点。塔斗栱以磨砖为对缝,结构精巧。整个塔依山而建,、山塔璧合,浑然一体,构成了一幅美丽的画卷,令人心旷神怡,诗意联翩,其建筑风格在全国遗存的古塔中亦属少见。难怪古人游览后吟出“白塔映青山” 的佳美诗句。

另外,笔者陪同香港学者上塔参观考察时发现,塔内壁上有叙利亚文,每一层的地板砖为四方形,每块砖上面有一个大手印,非常独特,被称作“手印砖”。此塔年久失修,加之经历三次地震(其中一次7.8级)之洗礼,塔身裂缝10公分,塔基脱砖,塔体倾斜2.76米,损坏程度严重。新中国成立后,此塔得到党和国家的重视,1957年被陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。从1999年1月开始,省、市文物主管部门拨专款近百万元,对景教塔进行全面的修复、加固,并在塔的周围修建了一座石坝,防止因下雨所形成的泥石流对塔基的影响。修复工作已经完成。

大秦景教塔耸立高岗,雄伟壮观,吸引了古今中外不少文人墨客、游客和名人。北宋诗人苏轼在仁宗嘉祐年间曾三次游览景教寺,观赏大秦景教塔,触景生情,写下了“羽客知人意,瑶琴系马鞧。不辞山寺远,来作鹿鸣呦。” “晃荡平川尽,陂陁翠麓横。忽逢孤塔炯,独向乱山明。信步犹寻远,临风却立惊。原田浩如海,滚滚尽东倾。” “大秦遥可说,高处见秦川。草木埋深谷,牛羊散满田。山平堪种麦,僧鲁不求禅。东望长安市,高城远似烟”的优美诗句,脍炙人口,回味无穷。1933年4月,原国民党科学院院长向达等人,从西安出发,到周至县考察大秦寺及大秦景教塔,同年10月发表《周至大秦寺略记》一文,成为今天研究大秦寺的珍贵资料。1996年8月5日,伊拉克东方教会斯理瓦主教考察了大秦寺及景教塔,触景生情,流连忘返。斯里瓦主教是聂斯托利派的传人,与唐代出入中国的景教是一个祖宗,所以他说是“追宗认祖”来了。他目睹大秦景教塔的英姿后,肯定这是景教塔无疑,不仅换上礼服,饶塔瞻礼一周,而且非常兴奋,赞不绝口,说:“我的祖宗真了不起,选择了这么好个地方!”近几年也有许多香港基督教友人多次前往观光考察。陕西师范大学宗教研究所也对此正在进行专门研究。

1979年8月份《人民画报》“丝绸之路游记”栏目,《沿渭水西行》一文中,把大秦寺作了重点介绍。2000年,联合国教科文组织将周至大秦寺纳入“中国丝绸之路考察保护项目”。这说明大秦寺获得国际组织对其历史意义和学术价值的高度认可。2010年10月,大秦塔被入选《世界建筑遗产名录》。大秦宝塔,作为世界名塔,不仅是古代东西方民族抛弃暴力以求亲和的象征,也是人类文明进程的里程碑。该塔的入选,无疑揭示了中国历史的包容性和文化的多样性。

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