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北京香膏团契:打碎玉瓶供养传道人背后

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  • 云南某地的旷野教会(图片来源:汪弟兄空间)

    云南某地的旷野教会(图片来源:汪弟兄空间)

在这苍茫大地上,流动着不同的身影,有一群人因着信仰和神的呼召,带着福音的使命过着不一样的生活,他们将生命和真心付给了神,为福音倾尽心力,却承受着不为人知的悲伤和孤独。

他们背后的神是宇宙万物的主宰,他们从事的是神圣的拯救灵魂的工作,是拥有神所赐权柄的牧人,是尊贵的,但是他们在日常生活中的状况和这个身份相符吗?事实上,有些神的仆人连基本的生活都无法保障,极其贫困。

他们相信神是信实的,在神里面不会缺乏,所以从不叫苦,也不埋怨,但是谁又了解过沉默背后的那种挣扎和苦楚?

迫于生计,部分传道人不得不搁浅传道事业或者一边服侍一边工作,在讲道台上信心满满,在台下却为生计愁苦。农村的传道人要兼顾传福音的使命和耕种田地,生活极度贫困。即便生活在大城市的牧者,也不像很多人想的能够居住在豪华的屋子里,刚到服侍的地方时,房子又低又矮。

在走访中看到这种状况,北京香膏团契的汪弟兄被触动了,他忍不住想:“我们住在有天花板的屋子里,这些人的生计却没有着落,那么受人尊敬的牧师,却住在贫民区里,他们不是尊贵的人。”

这就是汪弟兄了解到的当下传道人的现实光景,也是香膏团契成立的原因之一。那些在讲道时很尊贵的人,在生活中未必就让人觉得尊贵,香膏团契看到了这种光景,就想带着爱心去供养他们,想让他们专心传道牧养;同时也在传达一种对于金钱价值的理念,使金钱能够产生价值,将财宝积累在天上。

其次,当下信徒奉献上的危机。汪弟兄了解到,有些教会信徒缺乏奉献意识,教会也很少谈论奉献的事情,而他走访过的国外的教会却以奉献为荣,这种落差使教会变得贫穷,也无力供养传道人。

第三,当下教会奉献款的规划。城市教会的资金很多,但是很难流向农村,农村教会举步维艰,牧人纷纷流向城市,导致农村牧者减少,缺少真理的地方就成了异端滋生的土壤。现今的教堂越来越大,很豪华,尤其是在一些二线城市里,有了教堂,但是没有牧人。“教堂好建,教会难建”,汪弟兄这么认为,因为教会的建立需要牧者,而一些城市里的牧者因为生活压力就放弃传道,到各地经商或者打工以维持基本的生活。

第四,教会对传道人角色观点。信徒对牧师缺乏足够的尊敬和理解,认为传道人就应该穷,在早期,看到传道人玩手机或者骑摩托车就认为传道人不属灵,如果传道人开轿车,可能信徒就不听其讲道了。

第六,当下奉献财力分配差异。一些传道人只能凭信心生活,因为财力的分配问题,有些资金不一定能用到传道人身上。

因着信仰,因着对这些传道人的看见,汪弟兄等一些商人有了新的认识:一个人的价值不取决于他的身份,而在于他的异象,神要使用他。

因此香膏团契的使命是通过自己的服侍,减少传道人的流失,帮助传道人解决基本生活上的缠累,使他们专心传道牧养,也希望教会能关注传道人的需要,积极予以关心,能够调整对于传道人的固有观念,就是“穷传道”的这种想法,并希望信徒培养正确的金钱观念,拥有奉献的心。

一位受到资助的河北的长老在分享自己的经历时留下了眼泪,这是香膏团契目前能看到的,能做的,而还有一些偏远地区的传道人,他们的生活状况如何呢?一颗种子生根发芽了,希望能在神的恩典中遍地开花。

 

 

 

 

 

 

 

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