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邯郸市成安县基督教圣乐队:对外传福音的窗口

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  • 成安县基督教圣乐队(图片来源:福音时报)

    成安县基督教圣乐队(图片来源:福音时报)

  • 歌舞表演(图片来源:福音时报)

    歌舞表演(图片来源:福音时报)

  • 四姐妹用豫剧见证丈夫信主后的改变(图片来源:福音时报)

    四姐妹用豫剧见证丈夫信主后的改变(图片来源:福音时报)

  • 小品:孙女给爷爷奶奶传福音(图片来源:福音时报)

    小品:孙女给爷爷奶奶传福音(图片来源:福音时报)

成安县基督教圣乐队只是一个县级乐队,每年却有将近两百场演出,利用中国传统形式的舞蹈曲艺节目来敬拜赞美,也是对外传福音的一个窗口。

这个圣乐队还与属灵前辈袁相忱有关,在其自传《活祭》里面写过。

“袁相忱与裴牧师以及当地一位叫尚志荣的同工,每天的主要工作就是一起去各乡村布道,去乡间布道是很辛苦的。他们带着一个帐篷和一些简单用品,从县城出发后,逐村去布道。裴牧师与他们两个人一样,都穿一身中国最普通的黑色长袍,头上顶一盏汽灯,因为当时还没有电灯,晚上就靠着头上的汽灯照明。每进一个村,先把帐蓬支开,安营扎寨,然后裴牧师就拿出一部手风琴,尚志荣就拉风琴,袁相忱敲鼓,开始唱诗歌。

乐器声和歌声把人们吸引出来后,他们就开始传福音,三个人轮流讲。一个人在讲时,其他两人就在一边祷告。每逢庙会,从各村来赶庙会的人川流不息,正是传福音的好时候。人们听到鼓声,以为有什么热闹,就纷纷从家中跑出来看他们。一看,原来是洋人来乐,就围着裴牧师看新鲜。他们趁大家都围上来的时候,马上开始传讲福音,有时一天内每人要讲两三回,都是一些简单的道理。

那时正是日本占领时期,老百姓心中没有平安,很容易接受福音。每天出去布道,都有人悔改归主。对那些表示悔改的人,就约他们晚上来谈,或在大树下,或在他们的简易帐篷外,带领他们作认罪祷告。一直到很晚,他们才能进入帐篷内休息。至于吃饭问题,就随便凑合。他们大约在每个村子呆四五天,然后又去另一个小村子,继续敲锣打鼓,游巡布道。”

袁相忱敲鼓,尚志荣拉风琴,裴约翰牧师讲道,这是当时他们同工布道的方式,乐器声和歌声会吸引很多人,这种传福音的方式就留传了下来,利用婚、丧、嫁、娶、庙会、过年等机会用人们喜闻乐见的方式把基督的福音传扬开来。随着教会的发展,乐队的队伍也越来越大,乐器的种类越来越多。

1996年,乐队开始规模化,电子琴、架子鼓、吉他、贝司、电箱琴等逐渐增加。十年之后,2006年开始在乐队中增加了民族乐器,中阮、扬琴、二胡,月琴、横笛、葫芦丝、古筝、琵琶等。

乐队在各个乡村演出时,也在传扬家庭和睦、邻里和睦的信息,以快板、歌曲、小品的形式告诉人们要孝敬父母、夫妻相爱、处理好邻里关系,收到非常好的效果。

8月底,北散湖村有主内的姐妹去世,乐队为这事举行了丧礼聚会,本土化特色明显,有大鼓、小鼓、号、镲、二胡等乐器,有豫剧、快板、小品等节目形式,福音信息含在其中。

据曾经参加过乐队的贾海彬会长回忆,之前的乐队是现在规模的五倍,乐队的人经常在外面演出,非常辛苦,有一次出去演出,在下雪天,演出人员就睡在玉米杆上面,三个人盖一个被子。这是对外传福音的一个窗口,前几年没有任何补助,但是现在有了补助,由于乐队的管理不善,却不太理想了。

现在教会也在想办法管理乐队的事情,每到圣诞节,乐队会外出到别的村庄进行演出,传播福音,在这过程中很多人归向主。当然,乐队演出已经得到了当地政府的许可。一些活生生的见证让人感受到了福音的亲切和真实。

 

 

 

 

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