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“但愿新教教会早日安排圣灰礼仪”能代表多少声音?

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  • 来源:福音时报|
  • 2014年04月10日 11:11|
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  • 福音时报资料图

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刚刚过去的圣灰星期三,上海国际礼拜堂举行了大斋首日颂唱晚祷。 

上海基督教近170个聚会堂点中,仅国际礼拜堂与沐恩堂每月定期举行圣公会仪文礼拜。 

“上海基督教沐恩堂仪文唱诗班”早在3月3日就发微博提醒:3月5日至4月20日为大斋期,3月5日要禁食、抹灰、补赎、行善;国际礼拜堂晚礼拜诗班亦不断介绍大斋期与大斋期首日——圣灰星期三。

3月5日这一天,国际礼拜堂晚礼拜诗班微博信息比以往都丰富:从圣灰星期三晨祷开始,到祝文、再到解释大斋期的含义,再到提醒信徒圣灰礼仪……多层面解释大斋期:以忏悔禁食来预备守复活节,“传统教会在这段时间纪念我主在旷野四十天的禁食受试探,”“盼望各位信友能在这段时期中省察己过,认罪忏悔,节制生活,尽量减少或停止娱乐,预备己心与主同行旷野之路。” 

就像刚才提到的,该账号内最近十天之内没有哪一天的微博数量比这一天更多,微博中还包括了对“圣灰礼”进一步描述性解释:这一天将上一年棕枝主日所祝圣过的棕枝燃烧成灰,祝圣后,用这灰在教友前额上划十字圣号,同时念说:“你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。” 

但这些提醒较少出现在教会讲台上。诗班某骨干成员发微博感慨:但愿上海的新教教会也能早日安排圣灰礼。 

“这也仅代表很少数信徒的声音。”虹口区一位基督徒告诉福音时报同工。“新教教会中很少有信徒知道传统教会节期。”教会每年会花大量精力和心思纪念复活节、圣诞节的,但信徒很少知道其他教会传统节日。 

这位长期在新教教会参加聚会的基督徒弟兄,一直与天主教教友保持着友好往来,提及教会传统节日,他表示有意参加上海一天主教慕道班,为了“多学习一些基督教传统知识”。 

“进行大斋期对于我们属灵生命有益。”上海一圣公会福音派牧师在大斋首日讲道中如此提醒。“在这四十天的大斋期中我们需要过禁食、克己、忏悔、补赎、读经、祈祷、默想的生活,反省自己的属灵生命光景,迫切的祈祷读经,预备迎接基督的受难和复活。” 

他还对新教丢失这一传统表示了遗憾:“大斋期是圣教会自古以来的传统,早在主后一世纪,教会文献中已有有关大斋期的记载,而今天在大多数的新教中,有关大斋期的真理鲜有人教导和遵行,这实在是基督徒属灵生活的缺失。”

关于圣灰礼仪(出自林寿枫法政牧师《大斋节的起源》): 

六世纪时,法国教会以大斋节的首日作为忏悔期的开始;忏悔者该日公开认罪后,圣职人员便把圣灰涂抹在他们的前额上,大斋首日因此也被称为 “灰日”。第九、十世纪期间,“涂灰”的仪式亦被英国、罗马、德国等地教会采用。 

后来由于愿意公开认罪的信徒越来越少,这种形式的忏悔制度逐渐被废弃,取而代之的是一种比较温和的忏悔方式:所有信徒皆被列为忏悔者,在大斋首日,他们让神职人员把圣灰涂抹在他们的前额。在大斋期间,他们要以祈祷、禁食、捐款奉献等善行表示悔过,“悲伤悔过”便成为大斋节的重点。


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