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全然美丽圣洁

你的爱情何其美,你的爱情比酒更美。若有人拿家中所有财宝换爱情,就全被藐视……

这诗出于《圣经》旧约《雅歌》,一章清新明亮的诗歌书。从形式上看,《雅歌》是一卷爱情诗集,以其优美的词句、丰富的想象和巧妙的比喻,细腻地描写男女恋人的美貌和彼此慕悦、依恋、思念的情感,流溢出欢快、健康的情趣和对甜美婚姻的热烈追求。

据史书记载,《雅歌》被广泛用于新婚庆典。古犹太人的新婚庆典要连续举行7天或14天,期间,新婚夫妇把自己化装成国王和王后,诵读《雅歌》,载歌载舞,喜庆非凡。祝贺的亲友们也都高唱赞美新人的情歌。

《雅歌》的开篇就令人耳目一新:愿你用嘴唇亲吻我,你的爱情比酒更美。你膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏……

接下去,诗章以对唱形式抒发爱侣之间的钦羡和倾慕。新娘:“ 我是沙仑的玫瑰花,是山谷里的百合花”。新郎:“我的爱人在女子中,犹如荆棘里的一朵百合花。我的佳偶,我的美人,你全然美丽,毫无瑕疵……”

对爱情的礼赞,在结尾处“爱情的伟大”一段达到高潮。“求你将我放在心上如印记,戴在臂上如戳记;爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光。爱情,众水不能熄灭,大水不能淹没。”对爱情如此推崇备至,甚至赋予它一种神圣价值,这在世界文学史中都是罕见的。

《雅歌》与中国古老的《诗经》中关于爱情的赞美有异曲同工之妙“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”“执子之手,与子偕老”。可见,古今中外,美丽而圣洁的爱情既是人类之渴望,也为上帝所赞赏。

为何表现男欢女爱的情歌,却被收录在宗教圣典?这里面蕴涵着怎样深刻的含义?《雅歌》中对世俗爱情的描写乃是为了预示“神人之爱”——上帝对人的大爱,人对上帝爱的回应。是新夫对新妇的爱。在这里,上帝把爱他的儿女比喻成新娘,自己则是新郎。神与人的关系,以婚姻的关系——婚约确定下来,表达一种合一的关系、最亲密的关系。

“我的鸽子,我的完全人,求你给我开门……”雅歌借助于男女爱情来表达上帝对人的爱。只要你打开心门,接受上帝做你生命的救主,并火热地爱他,他就爱你到永远:“我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。聘你永远归我为妻,永以慈爱的心待你……”。即使你软弱、远离他,他也永不撇下你,

这就是圣洁的爱,完全的爱,永恒不变的爱,全然美丽。它超越时空,超越人间情爱,超过人的思想,高过人的意念,充充满满的,有恩典和真理。只要你的心仰望他、依靠他、顺服他,他就会敞开天窗,将爱的福雨浇灌下来,慰藉你的心,滋润你的情,使你品尝天恩浩荡的滋味。

 “我的佳偶,你全然美丽,豪无瑕疵”。人的爱都有瑕疵,没有完美的人。生活中,多少人结婚时,信誓旦旦,也说爱你到永远。然而,又有多少对夫妻反目为仇,分道扬镳。人的感情就是如此脆弱,白头到老,地老天荒已成经典。即使像罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台这样生死不渝、千古传唱的爱情,也因抗拒不了世俗的强大势力,而以悲剧结束了宝贵的生命。

如今像罗密欧与朱丽叶、梁祝这样忠贞不渝的生死恋也罕见了,纯洁的爱情天平上加上了许多筹码:金钱、地位、车子、房子……以财产交换感情。所谓的爱情转移也特别快,今天还海誓山盟,明天又移情别恋,司空见惯。扭曲的人性、浮躁的感情、荒唐的现实,令人堪忧。但,圣洁的爱情绝不会因此而泯灭,相反,会因为人的污秽和堕落而凸显上帝之爱本质的一面,全然美丽圣洁。

人世间没有永恒的爱,人的感情都是靠不住的,完全依赖某个人,会让你大失所望,受到伤害,甚至心灵破碎。即使无私的父爱母爱,也不能陪伴我们终生。惟有上帝的爱永不改变,无私纯全,如爱情坚贞胜过死亡,众水不能熄灭,大水不能淹没。

全然美丽的上帝,愿你吸引我们,我们就快跑跟随你。随你脚踪,穿过山崖,越过险壁,来到青草地、溪水边,如同在苹果树的林中,欢欢喜喜坐在你的荫下,品尝果子的甜美,享受天恩的滋味。

本文作兰溪是鲁迅文学院高研班学员,中国作家协会、中国散文学会、中国报告文学学会等会员,出版文集《回归伊甸园》《心灵的圣殿》《生命的芳香》《枫林叶雨》等。

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