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了解新疆的主要宗教——伊斯兰教

伊斯兰教是世界的第二大宗教,只排列在基督教(包括基督教、天主教和东正教)之后。中国旧称大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。“伊斯兰”是阿拉伯语,原意为“顺服”,指教民必须顺服唯一的神——安拉的旨意。其教徒通称“穆斯林”,原意为“顺服者”,即顺服于安拉旨意的人。

一、伊斯兰教在新疆的传播

可靠的中外文史料告诉我们,维吾尔族的先民们最初只信萨满教;8世纪中期传入摩尼教,为其国教,9世纪初他们还曾派人来唐传教;北宋初年的于阗,在摩尼流行的同时,也有袄教和佛教;后来,佛教势力渐大,高昌、甘州、龟兹、于阗等地佛教逐渐取代了其他的宗教,成为占统治地位的宗教。伊斯兰教传入新疆,是在10世纪末及11世纪初喀喇汗王朝发生的。它首先由喀喇汗王朝入喀什噶尔,继而入叶尔和阗等处,始终为伊斯兰教徒所占领。但与此同时,伊斯兰教势力渐渐由西向东,从喀什噶尔、和阗等地向阿克苏、库车等地发展,从吉木萨尔到喀什噶尔的大片土地,已经形成为伊斯兰教的区域。

13、14世纪,乌鲁木齐、吐鲁番、喀喇火州及附近的一些地方,伊斯兰教徒已经同景教徒在一起杂居了。15世纪初,火州王子已皈依伊斯兰教,名叫哈散。15世纪30年代,统治哈密的蒙古族王出现改奉伊斯兰教的人。15世纪后期,吐鲁番王室成了赞颂安拉至大的穆斯林。16世纪初,哈密统治者拜牙继哈力成为安拉的崇拜者。统治者的改教,对其治下的维吾尔人皈依伊斯兰教,产生了极大的影响。

清初,南疆已尽为伊斯兰教徒的天下,时名之为“回部”;而北疆虽也有不少穆斯林,但主要为准噶尔部所统治,时称“准部”。18世纪,乾隆平定准噶尔部后,设郡县,屯戍兵,移回部于北路,于是伊斯教的势力才在新疆北部才得到发展和巩固。到了20世纪初,北疆大部地区也都有成了穆斯林的居住区。算起来,从10世纪末到18世纪,伊斯兰教在新疆的传播和发展,也大约经历了七八百年的时间才得以普遍为维吾尔等兄弟民族的广大群众所接受。

二、伊斯兰教简介

1、伊斯兰教的基本信仰:

(1)信真主:伊斯兰教是一神主义信仰,相信只有一位造物的真主,他的名字是“安拉”。信真主,就是信安拉。真主是阿拉伯语“安拉”和波斯语“呼达”或“胡达”的意译。信仰真主是伊斯兰教六大信仰的核心,也是伊斯兰教六大信仰里最根本的信仰。伊斯兰教认为真主是宇宙万物的创造者、主宰者,是独一无二的最高的真宰;同时也是恩养者和受拜者,掌握着每个人的行为。真主安拉是万能的,不但创造了世界,而且也创造了整个人类。真主主宰着世界、养育着人类,而且是“末日”的裁判者和掌权者。真主将根据人的行为在“末日”给予相应的“报应”。伊斯兰教不崇拜任何偶像。

(2)信天使:伊斯兰教中天使也称“天神”或“天仙”。认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体,受安拉的差遣管理天国和地狱,并向人间传达安拉的旨意,记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使:哲布勒伊来、米卡伊来、阿兹拉伊来及伊斯拉非来,分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、死亡和吹末日审判的号角。

(3)信经典:  伊斯兰教的经典是《古兰经》,信天经就是相信真主降示给使者们的一切经典。伊斯兰教认为真主曾经降给众使者一百多部天经,其中四部天经最著名。除了阿拉伯文字的《古兰经》外,还有降给穆萨的《讨拉特》(犹太教的《摩西五经》)、尔撒的《引支勒》(耶酥的《新约·福音书》)、达伍德的《则逋尔》(大卫诗篇)。伊斯兰教还认为除了《古兰经》外,其他天经的经文已被人篡改了。而《古兰经》是真主通过天使哲布勒伊来降给使者穆罕默德的最后一部天经。

(4)信先知:《可兰经》中列举了29位先知。其中6位先知最重要,他们是亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣和穆罕默德。除穆罕默德之外,其余五位都是《圣经》中的人物。伊斯兰教也尊敬耶稣,相信他是童女所生,但伊斯兰教不承认耶稣是神子,只是一位先知。而且《可兰经》上说,耶稣并没有死在十字架上。在耶稣被钉十字架前阿拉已把他带上天堂;真正死在十字架上的是化装成耶稣的是犹大。在这六位先知中,穆罕默德是接受最后启示的、最大的一位先知,其地位远远高于前五位先知。

(5)信前定:穆斯林相信人生所遭逢的一切,都是安拉所命定的。他们深信安拉在永世以前,早已规定人的命运。所谓命定,就是过去、现在和未来,皆由阿拉所定,人生穷通得失,福乐祸患,强弱成败,一切大小事件,以致人之善恶好坏都出自上帝的意旨,人丝毫不能逃避更改的。但也有人说他们也不是完全的宿命论。他们承认人有自由意志,一切善行中最大的是与不信者战斗到底,一滴血比禁食两个月更有成效。战胜者得上天堂的保证。人也可随己意行善恶,选择信与不信。

(6)信末日:古兰经5:69 说:“一般归信的人,犹太教徒,沙便人,耶稣教徒,他们谁信安拉、末日并作善事,就可以无惧无忧”。古兰经对世界末日的记述相当多,经中反覆陈说这是一个审判的日子,显明那日威严可怕,使人惊心动魄。一般的穆斯林认为,末日降临以前,安拉的仇敌鞑渣(Dajal)化身为人来逼迫害众穆斯林,随后先知尔撒(耶稣),即改名为马迪(Mahdi:意为解放者)从天上赶来救助。击败剿灭鞑渣及其军兵,并杀掉世上所有的人。粉碎所有的十架,并引领所有的基督徒改信伊斯兰教,并革新伊斯兰教,毁灭一切教会与圣殿,杀尽一切不信者,随后建立一太平国度四十年之久;但后来尔撒身亡,尸体将被埋葬在默底那城靠近穆圣之墓旁的清真寺里。

2、伊斯兰教的天道五功

(1)念功:“念”为五项之首。伊斯兰“念功”的范围很广,涵盖每天每时每刻不断地反复地纪念真主,各种赞主词、求主词,每件事情之前念“台思米”(以真主的名义开始)、念“清真言”、“作证言”、各种“杜阿宜”(祈祷词),以及经常诵念《古兰经》、学习《圣训》等等。

(2)拜功:除每日必须的五番主命拜,每周必礼的“主麻”(聚礼)拜外,还有两会礼和各种副拜功,这项功修本身就穆斯林个人而言,拜功可谓“日五省吾身”,即每天五次敬拜安拉乎太尔俩,反躬自省,求饶忏悔,而后努力正身。

(3)斋功:斋戒,是每个成年穆斯林男女每年必须履行的一项功修。斋戒是阿拉伯语“苏奥穆”一词的的意译。而该词原意有“烧烤、烧灼”之意,引申为“磨炼、克制、净化、戒除”等意思。

(4)课功:捐献,为赒济贫穷而设,伊斯兰教认为这乃是安拉旨意之一,若实行这义务,可得上帝的施恩报答,若舍不得施舍,形同掠夺了别人的享用权,则必遭天谴。

(5)朝功:朝觐,每个有能力(经济宽裕、身体健康、路途平安)的穆斯林个人一生必须去麦加朝圣一次。

三、基督教与伊斯兰教的对比

基督教与伊斯兰教在历史上似乎是有着许多恩恩怨怨,同时也有着千丝万缕的联系。与基督教相比,伊斯兰教是一种更为年轻的宗教。它在教义教规、宗教典故等许多方面沿革了犹太教和基督教的内容。但是,伊斯兰教只承认尔撒(耶稣)是安拉排遣的六位著名的使者之一。而耶稣的启示又被后来的基督教会篡改了,《圣经》只是一部已经改写了的伪经。伊斯兰教一方面称基督教徒为“有经人”,以有别于多神教徒,但另一方面,又谴责基督教徒及犹太教徒“篡改天经”,“以伪乱真,隐讳真理”,“违背正道”。 以下是一个表格,简要的让我们看到基督教和伊斯兰教的不同之处。

       基督教

伊斯兰教

只信仰一位神,是一个三位一体的神被称作上帝或者耶和华。

只信仰一个上帝,称为真主安拉。

耶     稣

神的圣子,由童贞女所生。他是上帝的道和人类的救世主。

是一位先知,由童贞女所生,但不是神的儿子。

耶     稣     钉     十     字     架

 耶稣就是基督,是弥赛亚,是上帝的儿子,亦是三位一体中的圣子,祂代替世人的罪死在十字架上成为救赎主,这是历史事实。

 耶稣与亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西同是先知,其重要性次于穆罕默德,且祂并未为世人的罪死在十字架上,祂在上十字架前被上帝接走,死在十字架上的人是犹大。

耶     稣     复     活

 证明了耶稣是神的儿子,是人类唯一的救主,并且打败了魔鬼战胜了死亡。

 穆斯林信徒不相信耶稣被钉死在十字架上,因此也没有必要相信耶稣复活。

三     位     一     体

上帝是独一的真神,但同时具有圣父、圣子、圣灵三个位格。三者虽位格有别,而本质绝无分别,同受尊崇,同享尊荣,同为永恒。

认为有三个神是一个亵渎神明的信念。伊斯兰教错误的将三位一体分为上帝、耶稣和马利亚。伊斯兰教认为神没有也不可能有儿子。

经     典

《新旧约圣经》,圣经是神默示的话语。它是完整的,不能添加和删减任何内容。

《古兰经》,穆斯林接受圣经, 尤其是摩西五经、诗篇和四福音书。但前提是它必须不和古兰经上的内容冲突。

圣     职     人     员

 

 牧师、长老、执事

 

 伊玛目、阿訇

礼     拜     场     所

 

 基督教会

 

 清真寺

礼     拜     时     间

 

周日

 

 周五

罪     恶

 罪的成因乃是人不顺服上帝。

罪乃是不实行安拉的旨意及未尽回教信仰五柱中的责任(信仰五柱:1.陈述信仰2.祈祷3.赒济4.斋期5.到麦加朝圣) 

救     恩

耶稣基督为世人的罪死在十字架上,成为挽回祭,救赎世人。

靠善行功德:吧必须遵守信仰五柱以脱离罪恶,否则他必须自己承担全部的责任。


(本文作者系新疆一教会传道人,文中观点代表作者立场。)

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