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中秋过后思回家:别忘了你在天上的家

古人说“每逢佳节倍思亲”,中国有很多的节期,每个节期都在提醒我们回家与家人团圆。很多在外的子女们都会争取时间回家陪陪家人特别是父母,同样的我也不例外,坐上车,车里一直播放着《常回家看看》这首耳熟能详的老歌,细想着歌词的大意:找点时间领着孩子常回家看看……我们生活在这个世界上,在地上有我们的父母、兄妹、儿女,借此节日使我们每一个家都能团聚在一起,同样在这样一个节日里,岂不知在天上的父,也一直期盼那些在外流浪的游子、那些远离他慈爱的孩子们能够回家,归回他的爱中,享受他的恩典和祝福?作家三毛说,“家是一个人点一盏灯等你的地方,当身心疲惫时回家休 息,当委屈时回家倾诉,没有家的人是一个不幸的人、是一个无家可归的人,如同断线的风筝,随风飘荡。”教会是我们属灵的大家庭,要回家是神的命令,为什么神下这样的命令呢?下文我们一起来思想为什么我们要回家:

 一.召集我们回家的是神。

我们的一家之长是谁呢?是牧师?是传道人?是负责人?是神自己。今天有些人之所以不来聚会不回这个大家庭,说是因为教会中某某人得罪我,他是家长吗?记住神才是家长,神可没有得罪你,聚会的召集者是神,也许今天你坐在这里是你的父母或传道人叫你来的,其实真正的邀请者是神,是神在你心中的感动。腓立比书2章13节说:“因为你们立志行事,都是神在你们里面工作(或作发起),为要成就他的美意。”我们看到每个人从自己的角度来看崇拜,今天很多人对聚会的要求越来越高,我们希望这个聚会能使我们得到满足,其实崇拜的意义是使上帝得到满足,神是整个聚会的中心,今天一切的事工无论是诗班的,是接待的,是主日学的青少年的,甚至是管饭食的,一切都是围绕着这个聚会。

我们知道召集我们回家的是神自己,那么请问大家回家的目的是什么?曾经有一个同学做见证说,他去聚会的目的是为了追女朋友,我们可以看到圣诞节聚会的人不只一多半是为了看节目的,有人来做礼拜是为了做生意,多认识些朋友,搞传销,有人聚会是为了听听诗班唱歌,每个人问一下自己,我来到这里的目的是什么?有人会说聚会的目的是为了听道,所以今天教会里有一种不好的现象,有人要去聚会,他首先要看讲道的人是谁,是某某人讲道他就去,不是某某人讲道他就不去,或者是某某人在那里讲道,他就跟到那里去聚会。这样的人,他心里只有某某人,却没有主,他去参加聚会,是归入某某人的名下,而不是归入主的名。说清楚一点,为要得着真理和恩典的造就而去听某某人讲道,也是无可厚非的,因为神用着他来输送恩典。但是许多人只要听某某人的讲道,恐怕是高举人,爱慕人的讲论过于爱慕主和高举主。这不是聚会归入主的名。我们要学习拒绝这样聚会的态度,不然,我们就只是一个听道的基督徒,而不是一个有聚会生活的基督徒。

听道不过是聚会里的一个内容,尤其是现今物质的发明,使人可以在无线电广播里、电视里、录音机、因特网听道。我们若认识了神对聚会的祝福,我们就不会以听道来代替聚会。我们聚会,最要紧是顺服主的吩咐,并且在聚会中得着主的显现和同在。所以说聚会的目的只有一个,就是敬拜神。我们必须知道聚会的中心并不是人,这个聚会的中心者,召集者乃是上帝。而我聚会的目的就是为了敬拜神。既然我们知道聚会的目的是要来敬拜神,所以我们在敬拜中一定表达出对上帝无限的尊崇,以极其严肃的态度参与崇拜之中,并非常认真聆听上帝的话语。而并非一听道就睡觉;聚会时就走来走去;聚会总是有讲不完的话这类情况。圣经说“不可停止聚会”,不单是说人要来到聚会里,而是要真真实实的聚会。许多人的身体是在聚会的地方,但是心却不在聚会里。圣经上的“停止”有“离开”和“放下”这两个意思。“离开”就是不来聚会,“放下”不单是说人不来聚会,就是人在聚会里,心却不在聚会的也包括在内。有些人在聚会里打瞌睡,或者是心思在游荡,完全没有理会到聚会。这种光景,按着圣经的眼光来看,人虽然在聚会的地方,但仍然是“停止”了聚会。我们来到这里是来敬拜上帝,神是整个聚会的中心者。

二、神有些祝福要你回家才给你。

我们看主耶稣在路加福音所说的比喻,浪子他醒悟过来,就说,“我要起来,到我父亲那里去。”这说到他的悔改他的转机,于是起来往他父亲那里去,相离还远,他父亲看见就动了慈心,跑去抱着他,连连亲嘴,吩咐人给他穿上好的袍子,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了给他吃。这里让我们看到慈父如何恩待归回的浪子。今天我们有多少人像浪子一样离家出走,神要我们回家,神有一些祝福,我们只在回到家中才可以得到。亲爱的弟兄姊妹,当我们在外流浪的时候,我们的神是何等地牵挂我们!我们的神是何等地爱我们!回家吧回家吧,慈爱天父伸开双手,慈声在呼唤,盼望你回家!疲惫的你多久没回家了,记得回家吧。天父,主内的家人都在等你,家是牵挂、家是你的依靠,是你避风港湾,家是成长的摇篮,家是灵魂的栖息地;一些弟兄姊妹们背着心灵的重担到聚会来,在聚会的时候就轻松释放了。我们工作了一个礼拜,被世界的知识灌输了一个礼拜,被世界的压力压了一个礼拜,被世界的重担担了一个礼拜,然后儿女、妻子、丈夫、很多的不如意我们藏了一个礼拜,我们来到教会神的家的时候,我们一尊荣神,神与我们同在,这些东西全部被神打碎,上帝的宝血洗净我们,使我们重新得力,靠着神给我们的能力去过我们一个礼拜的生活。有受伤有受屈,这一些在你来到主的面前、回到主的安慰时就会得到主的包裹,因为主知道受伤的你。或是你在主面前有不明白之处,一到聚会来,就清楚明白过来了。在聚会里失去忧伤,失去重担和黑暗,恢复安息和喜乐。这些蒙恩的光景,就显出了主在聚会里的同在;是主给我们特别的祝福,那是个人仰望主的时候所不容易得到的。因为神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典,那一个团体的恩典,只有在聚会里才能得着。这是对在外流浪的小儿子的提醒,也就是对一些好久没回神家的信徒一个提醒:要回家。

三、回家是因为我们需要。

我们看到圣经常常把信徒比作一群羊,而主就是牧羊人。圣经为什么多次要把我们比喻为一群羊呢?那是因为我们的本性以及我们在属灵追求上的软弱如同羊羔一样,主要把我们喊醒起来,使我们能够跟随一个好牧人,那么羊有什么特点呢?羊也有它软弱的一面,它有很大的致命伤:1,羊不会认路,如果有一群羊中间丢了一只,这只羊它自己不会回到羊圈。我们家里养的猫、狗,如果去外面多久过一段时间都照常回家,因为猫、狗、甚至猪它们都会认路的,但羊就不会认路,它如果迷路了需要牧羊人把它找回来。我们需要神自己把我们找回来,按着人的软弱不会回来找神,神籍着各样的事情管教提醒我们回来;2,另一个缺点就是它不会分别环境,喂羊的人说羊有一个特点,它们吃饱就睡,也不会分辨那个地方有没有野兽、狼来的时候,它们没有力量对付豺狼的侵略、它们没有力量去争战。我们人也像羊一样,所以当我们遇到撒旦试探的时候,信徒靠着自己没有能力对付魔鬼,只有靠着神才能得胜。 

但今天很多人老是在找借口不回来这个大家庭,说的更白一点就是不来礼拜。今天有的人总以工作“忙”而逃避聚会,礼拜天孩子要学足球,孩子要学钢琴,我们要做生意,有其他的事情要忙,没空去聚会,为什么我们要利用礼拜天去忙其他的事情呢?我们看到有一部电影《火战车》的男主人翁,是奥运会的金牌得主,利迪尔,他是国家金牌得主。那一年奥运会上,由于他原来报名的100米比赛安排在礼拜日举行,而礼拜日利迪尔要参加教会的主日崇拜,对他来说有两个选择:一个是没有关系,一年有50个礼拜,我就一个礼拜不去,而且我又参加奥运会又是为国家争光,不管教会和国家和老百姓都会赞同的。可是他想到的不是这一些,他想到的是神,神是怎么看的,我是不是把神当作第一位,还是把奥运会当做第一位,这是他的问题,所以他决定放弃比赛。如果我们今天有他百分之一的精神,我们今天聚会的人就不止这么多了,而利迪尔是英国赢取奥运百米金牌呼声最高的人选,此时,英国王室成员出面劝说未果,国人也多有声音指责他为叛国者。而利迪尔在赛程表一排出来就做了决定,“一切都显得非常平静”,他想到的是神,他把神放在第一位,他只说:‘我不在星期日出赛’。 在事态发展陷入僵局之际,另一位英国运动员林赛爵士将自己7月11日400米参赛资格转让给利迪尔。利迪尔在最短时间内刻苦锻炼,这个“会飞翔的苏格兰人”虽不习惯长距离比赛,但为了信仰——上帝的荣耀,他奋力拼搏。而在此赛事中,利迪尔不仅夺得400米赛冠军,并以47秒6的成绩打破世界纪录。此时,他仅有22岁,他的此项纪录也保持了35年,直到1959年才被打破。后英国人以此为剧本拍摄了获得奥斯卡金像奖的影片《火战车》。 以赛亚书58章13-14节说:你如果称耶和华的圣日为可尊重的,而尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,你就以耶和华为乐,耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你,这是耶和华亲口说的。

各位弟兄姐妹们,神一直在等待,等待失落的人们重新回到神的家中,回到神的怀中。对于在外的浪子,父亲亲吻他,请他回去;对于在家的浪子,父亲恳求他,希望他能回去。亲爱的弟兄姊妹,也许你说我不是小儿子,但你一定是那大儿子,你说我不是大儿子,你可能是那小儿子。但愿我们今天因这神的提醒,在以后的日子中常回家看看,做一个天父的好儿子!

(本文作者为广东揭阳一传道人,文中观点仅代表作者立场。)

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最近在回忆我侍奉的经历,屈指数数竟有16年了,2000-2016年。2016年8月31日是我第一次在我所服侍的教会分享我侍奉的经历,也是第一次讲,因为从来没提过也没去回忆思索过,这次机会让我讲后有感动把它写出来,也希望成为我以后服侍的动力与鞭策。

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