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你我生命中不可遗忘的六件事

你我生命中不可遗忘的六件事

有一位神的仆人曾说过这样一句话:“一件小事就是一件小事,一件小事做好了就是一件大事。在我们的生活经历中有许多大大小小的事情值得我们去深思,值得我们去铭记,值得我们成为永远的回忆。

主耶稣告诉我们说:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路16:10)一个人要有所成就,先要从最小的事情做起,所谓‘万丈高楼平地起,万里之行自足下’。固然,做小事的,不一定能做大事,可是小事都做不好,又怎能成大事呢?在生活中我们有许多的事情要做,但有几件事是我们不能忽略的,也是我们不能忘记的。

一、不可缺少的一件事。

一位虔守诫命、追求永生的少年人,当他想做一位完全人的时候,主耶稣便吩咐他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”

变卖所有的分给穷人,是救人肉体的工作,来跟从主传扬福音,是救人灵魂的工作。变卖所有的分给穷人是积财宝在天上,来跟从主传扬福音是结果子荣耀神的工作。凡想在主面前做完全人,这是不可缺少的一件事。

主耶稣告诉我们说:“一个人不能事奉两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”这样一个视财如命的守财奴,怎么会成为主的仆人呢?又怎么会背上自己的十字架跟随主呢?

多少人曾为这个少年人惋惜,他功亏一篑,因为他被许多的产业所捆绑,以至于他在主面前悄然退去!今天,你我在主面前是黯然退去呢,还是像彼得一样回答:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。”

二、必须知道的一件事。

被主治好的瞎子见证说:“祂是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了。”这是从亲身体验而发的真言。基督徒的信仰的确是真实的,因为这是我们亲身体验了重生的宝贵经历。对于主的许多事,我们可以“不知道”;但是有一件事,我们不能不知道──主在我们身上究竟作了什么?

也许这个蒙医治的瞎子对耶稣还不是很认识,然而他却是在蒙恩的第一天就立刻向人作见证,向他的父母作见证,也向他的邻舍作见证(第8节)!因为他所见证的并不是高深的神学,而是只是把他所经历的神迹讲出来而已!也许你也常觉得自己所知道的不够多,但是我们都可以如同这位蒙医治的瞎子一样,我们可以告诉别人我们过去是怎样的人,今天成了何等样的人,都是蒙耶稣的恩所作成的!

这个蒙医治的瞎子是一个很勇敢的见证人!一方面我们看见,他的见证虽然引起反对的风暴,他却毫不退缩!一直屹立不摇!而且是在那些拥有极大权势的宗教领袖的面前,勇敢地为耶稣作见证!另一方面他作见证是孤军奋斗,他的父母虽然看见他得医治,但是因为害怕法利赛人而不敢相助(22节),任他一个人和整个犹太社会的恶势力相对抗!真是大有信心大有胆量!

三、应当祈求的一件事。

大卫告诉我们说:“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。”

神的殿是圣洁的地方,宁愿在那里看门,也不愿住在恶人的帐篷里。“主的殿”可能是指在基遍的会幕,或大卫为约柜所设的至圣所,或他儿子所罗门所要建造的圣殿。大卫可能在心目中有个圣殿,因为他为此作了许多规划(参代上22章)。不过,大卫也许又用殿这个字来说明“主的同在”。他最大的愿望就是一生中每天都与神同住。令人悲哀的是,这并不是许多自称信徒的人的最大愿望。但那些愿意每天与神同住的人将能永远享受这种关系。我们要活出与神同行的生命,每一天都要活出与上帝同行的生命,而不是嘴里说说,所以,与神同行没有捷径,而是要努力追求的。

四、所要得着的一件事。

保罗说:“我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”(腓3:13。-14)。

保罗在属灵方面的追求有一种不自满的态度。虽然按他丰富的灵命与经历而论,他实有可以自满之处;他已经为基督看万事如粪土,又以认识基督为至宝,且认识祂复活的大能,甚至他可以说:“我活着就是基督,我死了就有益处”(腓1:21),但他仍不以为自己“已经得着了”。一个开始堕落的基督徒,他的口气必跟保罗这里所说的正好相反,他会认为:“我已经得着了,已经完全了。”这正是老底嘉教会的口吻(启3:17)。今日的信徒还有更可怕的现象,他们心中对自己说:“我虽然还不完全,但总算胜过某某人。”这等人的实际情形实在是可怜!

“我乃是竭力追求”,保罗在灵性上有那么大的经历,不是偶然的。他不是边追求边打盹,而是竭力追求。虽然他归主和传道的资历都比其它使徒浅,但他为主所作的工夫绝不下于其他使徒。在此他透露了他成功的原因──“我乃是竭力追求”。在属灵方面我们可以竭力追求,甚至赶上那些走在前面的人。

保罗这时候已经不是初信主的时候。单从他到腓立比建立教会到这时,也已经有十二年左右,他在灵命和工作上都已经有了相当的成就;但他追求长进的态度,仍像一个初信的热心信徒,这是十分可贵的。普通人在略有属灵经历之后就渐渐自满,追求长进的心也渐渐减少。这就是保罗跟普通人不同之处。保罗所以能够成为保罗,就是因为他绝不停止追求,不因为有了相当的成就便自满自足。

五、不可忘记的一件事。

初期教会相信耶稣很快就要再来,但是时间过去那么久了,基督还没有来,于是有人主张根本没有主再来这样的事。他们认为万物被造以后就一直没有改变,以后也要照样存在下去,这世界上不会再有审判或灭亡这样的事了,但是彼得却强调说要持定主的再来。

“有一件事你们不可忘记”,表示彼得在此所讲的信息,并非那些信徒所不知道,没有人可记住他们还未知道的事,是那些信徒忽略了所已经知道或听到的事。这不可忘记的事就是:“主看一日如千年,千年如一日。”这句话是引自诗90:4,摩西祈祷的时候说:“在你看来,千年如已过的昨日,又加夜间的一更。”但彼得将摩西祷告中所说的话,再加以推广,将反面的意思也表明出来。

主不但有千年如一日,亦看一日如千年。表示主在时间方面,不像人类那样受一定时间次序的限制,不论是需要一千年才成功的事,或只需一日便可以成功的事,在祂都是一样的。祂在成就任何事情上并无时间方面的困难。所以我们不能用我们对于时间的观念来推测神的作为,以为神必须在某一时间限制之内完成某等事件,否则便会太迟或无法完成祂的旨意。我们并没有神的能力,更不能用时间限制神的作为。“主看一日如千年,千年如一日”;人们用自己的时间观点去推测这位超时间、超空间之神的作为,是何等愚昧和可笑呢!

六、彼此劝勉的一件事。

“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道(原文是看见)那日子临近,就更当如此。” 忽视基督徒的聚会,就等于放弃其它基督徒的鼓励和帮助。我们一同聚集,互相分享信心,在主里彼此支持。当世界的末期快到,愈接近基督再来的时候,我们可能愈会面对更多属灵的挣扎、苦难,甚至逼迫,反对基督徒的力量将不断增加。我们不应该以困难作为不参加教会聚会的借口,在困难出现时,应当更努力、忠心地参与聚会。

因为当时希伯来的信徒,有些灵性退后,受旧犹太教的压迫而摇动信心,停止自己的教会聚会,而到犹太人的会堂聚会,所以著者勉励他们不可停止自己的聚会。但是,基督徒应当如此相顾相劝的最大理由,乃是等候主的再来。所以这里“既知道那日子临近,就更当如此”的含意,更是指着主来的日子临近,就更当彼此相劝的意思;而今世环境上的苦难与危机,都无非指示我们主来的日子已日益临近罢了。

(本文作者系新疆和田市一名传道人,文中观点仅代表作者立场。)

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