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浅谈成功神学泛滥的原因

浅谈成功神学泛滥的原因

成功神学是当前大陆教会盛行的一种思潮,它以追求属世的成功为目的,弱化甚至否定为主受苦、安贫乐道、奉献牺牲等等基督徒的高贵品质,给教会生活以及信徒生命带来极大危害。关于成功神学的影响与危害等问题,已经有很多牧者同工做出了积极回应,本文不再谈论,仅就成功神学泛滥的原因提点自己的简单看法。

功利化的信仰心理:中国教会深受民间信仰的影响(详见:《警惕民间信仰化的基督教》一文),而信仰的功利性又是其重要的表现方式。不少人信主的目的,不是出于对永恒的思考、永生的渴望以及对真理的渴慕,而仅仅是出于现实的需求。成功神学恰恰满足了这些人的心理,它们鼓吹主的无所不能,有求必应,只要你向其祷告,就能满足你的生活所需。很多本来对于信仰,就抱着功利目的的信徒自然对此趋之若鹜,陷入到错误的网罗里。

拜金主义的社会风气:改革开放以来,中国经济得到飞速发展,可相应而来的是拜金主义的盛行。在这个物欲横流的社会里,对人的评价日益单一化,以拥有多少物资财富为成功人生的价值观左右了很多人的思维。基督徒处于这样的社会环境,难免受到拜金主义风气的影响,不少人随大流,也认同其价值取向,以获得人生的成功为安身立命的目标。成功神学宣扬属世的成功为获得主祝福的基本特征,这就迎合了当前的社会思潮,给很多沉迷于追求名利地位的基督徒,提供了重要的神学依据,让错误的价值观涂上了一抹“神圣”的色彩。

有些教会偏袒“成功人士”的现象:有位姐妹跟我说,要我为其丈夫祷告,说他长久不读经,不祷告,希望能够得到改变。我问,“他多长时间去一次教会?”她回答说:“每周都去啊,他是教会的执事,因为捐的钱最多,就选他了”。这个事例并非个案,在大陆不少教会里,的确存在偏袒社会成功人士的现象,在选举长老、执事上,不是看重其属灵生命如何,而是以社会上的地位,拥有的财富为标准,结果就导致很多有生命,可经济地位一般的弟兄姐妹被排除在教会管理层之外。除了在教会权力分配上倾向成功人士,在不少教会的见证会里,也喜欢宣传“某某人生意做得如何好,多么地有见证”之类的信息,严重影响了信徒的价值观。

此外,有些教会的牧者同工在待人接物上的倾向性非常明显,比如:遇到有钱人就殷勤问候,而碰到普通人就一副应付的心态;在团契讨论中,“成功人士”说的话往往“一言九鼎”,而“草根群体”讲的就无人理睬,全然不顾讨论信息的正确性;当教会发生冲突时,有些人的处理方式是双重标准,同样的错误,地位高的就轻描淡写,但一般人就严厉论断了。

教会偏袒成功人士的倾向,无形中就助长了成功神学的泛滥。一个群体里的评价标准往往决定了群众的价值取向,除了极少数具有独立思想,善于思考的人之外,大多数人都会在“从众”的价值体系里随波逐流。当教会以属世成功作为“荣美见证”的重要特征时,那么必然导致信徒也认同这样的价值观,成功神学自然可以深入人心了。

在当前社会甚至某些教会的风气里,成功神学大行其道,希望广大弟兄姐妹能够明白“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)但愿我们能够做到不“随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”(参弗2:2)

(注:本文作者为厦门鼓浪屿三一堂信徒,文中观点仅代表作者立场。)

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