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一信耶稣就病得医治、万事大吉吗?

前几天探访一个从外地来的姐妹,她第一次来我们教会参加崇拜,发现她很热忱传福音,回老家这几天就传福音给好多人,可是在探访中发现她传的福音不对,大概意思就是只挑人喜欢的,比如说:“信耶稣就万事大吉”“信耶稣就只有平安喜乐”“信耶稣就病得医治”“信耶稣就能经历神迹奇事”等等,可是对于罪的问题只字不提,所以对于耶稣的救赎就无从说起。圣诞节我们都说是传福音的好机会,可是我们传怎样的福音至关重要,很多教会在圣诞节期间也会特为慕道朋友举行布道会,可是我们所讲的福音是圣经当中的全备福音吗?还是只挑人喜欢的讲,人就是喜欢享乐喜欢成功,所以今天很多人就篡改福音讲人喜欢听的成功神学。以下就有这样一个实例我们一起来探讨:

曾听到有这样一件事:“有一个信徒得了癌症,后来神医治了他,平安了。他就去传福音给一个检查出早期食道癌的亲戚,医生说他的亲戚要尽快做手术,但他告诉他的亲戚,不要手术,神会医治你赐你平安像我一样,只要有信心,就会得医治。”

我们不能否认神会让一些人得医治,耶稣是神,他当然有能力和权柄医治人所有的疾病!当年耶稣在世上的年日,走遍各城各乡,传道,教导,医病,赶鬼。医好了很多人,但我们也要知道上帝没有医治每一个人,保罗的刺没拿掉,提摩太有胃病、特罗非摩病了,以巴弗提病了,他实在是病了,几乎要死,宋尚节博士靠主的大能医治病人、有残疾的人那么多,自己的痔疮却没有得医治,最后也是因这个病恶化去世。所以我们必须明白医治的主权在于上帝,而不在于我们,更不是因为人信心的大小,上帝的医治祂可以用人的信心,也可以不用人的信心,也可以用别人的信心。但在任何的情况下,都不是人的功德,而是上帝的怜悯,恩典。所以传福音说:“信耶稣可以治病” 这已经偏离了福音的真正意义。

其次我们也要知道所有的神迹奇事不一定都来之于神:因为今天有很多异端都重视神迹奇事,也确实有很多神迹奇事发生,所以很多人就觉得如果不是神,怎么会有这样的神迹奇事呢?如果我们熟悉圣经就会知道,并不是所有的神迹奇事都来之神的,其他宗教也有人自称有治病的神力,如以巫术和魔法著称的伏都教的巫师,以及巫医、治疗师等。他们常常以巫术和占卜医治病人。他们能够治病跟宗教无关。这些人治病的能力也都不是来之真神。在旧约圣经出埃及记7:8-12节记载:摩西叫亚伦把杖扔在地上,杖就变成了大蛇。这个奇迹是靠着上帝的力量施行的。不过,埃及的魔法祭司同样把杖扔在地上,杖也变成了大蛇。他们是靠谁的力量施行奇迹的呢?当然不是真神,所以给我们看到并不是所有的神迹奇事都来自神。在马太福音24:24说:“必有假基督和假先知兴起,行大神迹和奇事,如果可能,就连蒙拣选的人也想迷惑。” 马太福音7:15-23:“你们要提防假先知……。到那个日子,很多人会对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名说过预言,奉你的名赶过邪灵,奉你的名行过很多异能“奇迹”吗?到时我就要向他们声明说:我从来不认识你们!你们这些行事不法的人,离开我去吧。”可见神迹并不是信仰的根基,真正的信仰也不是建立在神迹奇事上,病得治愈不算什么,重要的是灵魂要得救!

最后我们要注意:不要把个人的经历当真理来教导。如上面那位信徒得病不用做手术是得到神的医治了,但不一定别人也一样不用做手术,说不定神就是要借着医生的手术使他得平安,有疾病也可以祷告,但是医生、药物也是神预备的!基督教绝不是病了不打针不吃药、不上医院!这些基本的教导我们要懂。

我们看圣经知道上帝医治的方法也不是千篇一律的:耶稣和泥抹在人的眼上,也有摸他,有时只说一句话,有时吩咐人去作一件事:去给祭司察看,去的时候就好了。上帝今天也用许多方法来医治;例如:饮食、环境、药物、阳光、运动、睡眠、休息、上帝亲自医治。所以我们不可以将过去的经历当做真理来教导人,因为圣经说我们的信不是建立在人的智慧上。你可以享受那个经历,但你必须要认识到,神是比你的经历更广、更丰富的。我们不能因为我经过、我验过、我亲身经历过、所以这是绝对不会错的,所以就要求别人也一定要这样做,这样就是把非绝对化的绝对化了;这是错误的。所以不是以经验来定夺真理,乃是以真理来定夺经验的价值,千万不要以自己的经历当真理来教导。

结语:上帝没应许我们今生无灾无难、无病无痛;相反的,他差遣了主耶稣基督降世,与我们同受苦难。主耶稣用他的血、用他的死来说明:人世间的苦难是无可避免的,但他与我们同行。记得上帝为我们解决的,是人类最需要,也是人无法靠自己解决的问题——“罪”。“耶稣基督降世为要拯救罪人”这话是可信的,是十分可佩服的。(提前1:15)我们都是罪人所以都需要耶稣的救赎,使信靠他的罪得赦免,上帝应许我们永生、复活。将来在新天新地里,上帝要擦干我们一切的眼泪,不再有哭号、疼痛,不再有死亡。上帝将一切更新,今生的惶惑、伤痛、死亡,那时全被消灭。

(本文作者为广东揭阳一名传道人。)

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