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一些人不敢信耶稣,反思其中原因

2014年春节期间,我家弟兄的姨妈,也是我的姨妈问我:“听说你信耶稣?”我说:“是。”姨妈带着规劝的口气说:“以后不要信耶稣了!”

我吃惊地问:“为什么不能信耶稣?”

“你信耶稣,别人骂你不能还口,别人打你不能还手,我们这里信耶稣的人都这样讲的,你从大老远的北方来到我们这里,这样你会吃亏的……”

我又感动又觉得好笑,原来姨妈担心我因信耶稣被人欺负。我笑着说 “姨妈,您这是从哪儿听来的?无缘无故的,别人为什么要骂我、要打我?即使有这样的人,您放心,我信耶稣,耶稣就是我的天父,掌管万有的天父是不会允许别人随便欺负我的,没有耶稣的应许,没有人能骂得了我,也没有人能打得了我!就连一根头发也不能掉在地上。” 

有次,我想传福音给我的公公,由于本地话我还不怎么会说,普通话又不标准,就把我公公带到一位年长的姊妹家里,请这位老姊妹将福音讲给公公听。

姊妹开口说:“信耶稣,不能吸烟、不能喝酒、不能打麻将、不能吃血、不能祭祖、不能拜偶像、不能吃供物、不能骂人、不能打人、不能恨人、不能占人便宜,红白喜事不用看日子,因为除过礼拜天,哪一天都是好日子……”

姊妹一下说了这么多,这也不能那也不能,我公公当时就皱起眉头,用生硬的普通话问我:“怎么信—耶稣——这么多——规矩?”

我顿时被问住了……

再后来,我遇见几个本地人,说起信耶稣,他们讲的头头是道,道理比我懂得还多,我兴奋地问:“你们也信耶稣?”

“我们才不信!信耶稣,这也不能做,那也不能做,难过死了……”几个人异口同声地说。

记得有次聚会,有位牧者在讲台说了这样一句话,至今仍记忆犹新:“有些弟兄姐妹传福音,不讲耶稣钉十字架,觉得耶稣钉十字架,难为情说不出口,不讲耶稣舍命流血,不讲耶稣受死埋葬,不讲耶稣复活升天,不讲耶稣再来接我们,不讲信耶稣得永生,专讲这也不能说那也不能说、这也不能做那也不能做,这也不能吃那也不能吃……还没把人引进福音的门,条条框框就定了一大堆,别人一听都吓跑了,谁还敢信耶稣啊?!你传的到底是福音还是祸音?”

“你传的到底是福音还是祸音?”这句话惊得我震耳发聩!

这种传法,在我们的生活中屡见不鲜!很多人都听过福音,可为什么这些人不敢信呢?亲爱的家人们,我们热心传福音,这没有错,可是我们一定要明白福音的核心和具体内容。不能本末倒置,把福音产生的的果效当作福音来传,就好像一棵葡萄树,只有葡萄树才能结葡萄,在没有成为葡萄树之前,别的树种怎么能结出葡萄呢?只有信了耶稣,外在的行为因着内在的生命的改变,才能产生相应的变化。人家还没有信,你就这也不能那也不能,不是把人拒之门外嘛。

说到福音的核心,那福音的核心到底是什么呢?约翰福音三章十六节回答的很清楚:“神爱世人,甚至将他的独生儿子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”接着十七章进一步节阐明了神子耶稣降世的原因:“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”紧接着十八节很严厉的说出信与不信的结局:“信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”

自从罪从始祖一人入了世界,众人就都犯了罪,亏缺了神的荣耀;公义的神痛恶罪,因此罪的工价就是死,然而神爱世人,爱世人的神怎么会让罪人死呢?因此就差遣他的独生爱子耶稣,降卑为人,来当罪人中间,与罪人同吃同坐,传扬天国的好消息,最后为罪受尽了羞辱,且代替普世人的罪死在十字架上,被埋葬,神又用大能让他复活,让世人看见爱子耶稣的复活,使信靠他的人,对永生有活泼的盼望!

因此福音的内容概括为:神子耶稣为罪人降生、为罪人受羞辱、为罪人被钉死、为罪人被埋葬、为罪人复活、为信他的人升天、为仰望他救恩的人第二次再来……

最后, 再补充一点传福音的方法,借用一位传道人的建议,分为三种:第一种方法是:(以口)传福音,“他又对他们说:‘你们往普天下去,传福音给万民听。’”(可:16:15)这种方法,面对普世的人,传讲耶稣的事迹,传讲从神而来救恩的真理。第二种方法是:劝福音,这种方法适合那些迷失人生方向、在痛苦中游离不定、找光却得不到光、寻求帮助却又得不到帮助的人群,“耶稣对他们说:‘你若能信,在信的人,凡是都能。’”(参见:可:9:14--24)第三方法是:活福音,就是将圣经的教导转化成生活的实际行为,作光作盐,照亮人前。“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们天上的父。”(太:5:14-16)。

此文写在圣诞节临近之际,愿能成为弟兄姊妹在传福音过程中的一点警戒和帮助!愿我们信心的根基扎在耶稣基督的磐石之上,愿纯正的福音借着我们传向四面八方。 

愿赐平安的神,与我们众人同在!

(作者系杭州一位热心文字侍奉的姊妹,文中观点仅代表作者立场。)

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