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一些教会里“商教合一”的现象

听过这么一件事,南方某地,有位主日学的五岁男孩对小伙伴说,“我爸出钱建了这个教堂,是堂会的负责人,我以后将会是这个教会的头,所以你们从现在开始就要听我的。”正所谓童言无忌,小孩子说的话往往发自内心,表露其真实想法。无独有偶,前段时间听一位年近九十的老牧师讲道,他说去过这个地区,在十几个教堂办培灵会。可他发现,这些教堂大多数都是老板出资兴建的,并掌控了教会的管理权。

在当前中国一些教会里,存在着“商教合一”的现象。改革开放以来,不少人纷纷下海经商,活跃了市场经济,也造就一批企业家,成为中国大陆最早富起来的群体。这个群体中也有不少基督徒,他(她)们很热心教会的事工,慷慨地奉献,为很多教堂的建立,各项事工的开展做出贡献。商人基督徒成为中国教会一股新兴力量,是当前中国事工的重要推动力。但是,在有些地区,部分堂会里,这些老板出资建了教堂,但马上就夺取了教会的管理权,对各项事工开始介入。认为我出钱建了堂,就要成为教会的领袖。这种资本与教务紧密结合的模式,可称之为“商教合一”。

我们必须明确的是,教会是主的家,而不是某个老板或某位管理者的。不管一个人奉献再多的钱,做再多的事,也无法取代主,成为教会的主人。我们奉献的目的,乃是出于对主的爱,向主献上感恩,而并非借此获取教会权力。如果这样,教会岂不是跟社会团体一样吗?可以做到“有钱能使鬼推磨”,其神圣性、超越性又何在呢?

不少企业家在经济场上很有能力,但未必就在神学真理有见识。而当他们过多干涉教会事务时,因着其缺乏真理上的装备,就很容易传播一些错误的信息,给教会发展和弟兄姐妹的成长带来危害。最为突出的问题是,导致成功神学的泛滥。有些基督徒商人出于生意上的功利目的,比较容易接受成功神学。这种学说为他们提供了重要的“神圣”依据,能够支持他们所从事的商业活动,甚至还可使他们成为教会中的“圣徒”,得到广大弟兄姐妹的追捧。而当他们掌握教会权力时,必然会极力宣扬成功神学,很多信徒在不知不觉认同了其观点,价值观发生了改变,以追求属世的成功为目的,弱化甚至否定为主受苦、安贫乐道、奉献牺牲等等基督徒的高贵品质。结果就是导致教会世俗化,失去神圣性。

商教合一使教会成了“百货市场”。有些基督徒商人从事制造业,生产食品、日用品甚至药品等等。而他们“精明”的商业头脑,很快就看到了教会这个“巨大市场”。于是,他们就在自己的教会里或通过其他堂会的牧者,向信徒推销他们的产品。而不少人又会将其产品“神圣化”,吹嘘其东西是出于“圣灵带领”。有些弟兄姐妹很单纯,相信了这样的宣传,购买了其产品。结果是,这些老板利用教会的关系赚了一把,只是主会如何看将圣殿变为贼窝的行为,想必大家都清楚。

商教合一助长了教会的攀比之风。有个地区很多堂会之间喜欢相互比较,看看哪个教堂的财产最多,每年收到多少奉献。而在建教堂上,也在攀比谁建的更华丽,更雄伟。据说有的地方人口也就一两百人,却建了可容纳数千人的大教堂。这种现象已经不是在建教堂了,而可能是“巴别塔”了。

商教合一导致了某些人将教产视为私有财产。我听过这么件事情,某个基督徒商人建了一座教堂,成了教会的领导。堂会的财政大权被他所掌握。有次他投资一个工程,但面临资金周转的问题,于是就从教产拿出一部分钱,以解决燃眉之急。此外还有的人拿着信徒的奉献款去从事借贷、炒股、期货等等风险投资,完全无视教产需要“分别为圣”的教导。

此外,还有个现象值得注意。有些民间的文化骗子,看到不少基督徒商人为了装点自我,展现自己很属灵,很有文化。于是就找上门来,忽悠这些喜欢装的老板们。有些老板因此被骗,出资支持这些骗子的“研究”,结果是导致教会内出现不少假学术、伪科学,误导了很多信徒。比如,有位所谓的民间学者满嘴荒唐言,但因为得到某位大佬的支持,很多人明知错误,也跟着附和。

主在中华大地兴起很多基督徒商人是件美事,因为很多事工的开展都需要资金,而热心的主内企业家为此提供了坚实保障。假如没有这个群体,中国教会的发展肯定没有现在这么好。但是,有些基督徒商人却因着财物而骄傲,忘记了奉献是无条件的,是出于爱的目的。把属于主的教堂变为私人的产业,或者将其视为经营的市场,完全颠倒了应有秩序。因此我们需要警醒,重视商教合一带来的问题,及时纠正错误,促进中国教会的发展。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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