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成都基督徒关爱流浪者快10年了

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  • 8090后流浪汉

    8090后流浪汉

  • 爱心早餐

    爱心早餐

  • 关怀老人流浪汉

    关怀老人流浪汉

  • 三位流浪汉

    三位流浪汉

  • 一位流浪汉在看《圣经》

    一位流浪汉在看《圣经》

  • 关怀流浪汉的记录1

    关怀流浪汉的记录1

  • 关怀流浪汉的记录2

    关怀流浪汉的记录2

  • 为流浪汉募捐

    为流浪汉募捐

  • 要奉献给流浪汉的衣物

    要奉献给流浪汉的衣物

  • 走到街头和流浪汉交流

    走到街头和流浪汉交流

  • 走到街头和流浪汉交流1

    走到街头和流浪汉交流1

  • 走到街头和流浪汉交流3

    走到街头和流浪汉交流3

在成都,有这样一群爱主的弟兄姐妹,他们愿意走近一个特殊群体——无家可归的流浪者,给予他们关爱,已经快十年了。近日,福音时报采访到这项事工的发起人李弟兄,他说,除却保罗的教导“只是愿意我们纪念穷人,这也是我本来热心去行的,” 他们开始关怀流浪者更多的是出于偶然的感动。

2008年圣诞节的时候,教堂内外的人都有着属于各自的热闹。基督徒们纷纷往教堂赶,等待着欣赏圣剧、圣乐和各种表演,以此纪念耶稣基督的降生。似乎每一年的圣诞都是这么过的。当时,李弟兄和几位弟兄姐妹就想,要把礼物带给更多的人,神的爱需要和更多人分享。于是,几位信徒就从火车站开始,给有需要的人发了被子、食物和水,其中,流浪汉就是一个需要去关怀的群体,出于巧合,他们就有了感动,想更多地关心这些无家可归的人。

在这几年中,李弟兄和同工们也曾参与过汶川地震后的关怀,自己建立教会。虽然关怀流浪汉的事工曾因一些原因而一度中断,因为有的同工担心去火车站等流浪汉较多的地方不安全,有吸毒和患艾滋病的人,但断断续续地,他们总会遇到流浪汉,那时都会伸出援手,不是收留就是帮助介绍工作。

李弟兄告诉笔者,流浪汉之所以无家可归,大部分都是因为家庭出现问题。而这个群体也十分复杂,经过长时间的关注,李弟兄和同工们已能分辨出对方所属类型。有的是“偷窃型”,有的是傻瓜型、有的是职业骗子……他们遇到过精神失常的、捡废品的、小偷小摸的,还有的是吸毒的。职业骗子专门骗取同情,有的说自己是地震后的孤儿,具体村庄地址都可以说出来,跟人讲的时候还泪流满面;有些小偷和骗子在走投无路时会到教会寻找掩护、假装做正经事,但是风声一过,他们又开始出去做熟悉的事。“也有个别悔改想做正经事的,但进入群体里,又被染缸给染回去了。”还有80、90后流浪汉,他们沉迷于网吧游戏厅,靠偷路灯、电线和井盖等过日子,住在一般人去不了的地方;而傻瓜型流浪汉则一直需要人帮助,偷窃型流浪汉则在闹市区、商业繁华区转悠,专门对女生、弱者、醉酒者等下手;还有老人流浪汉,他们年轻时坏事做尽,老了之后神志不清、被家人遗弃。

因此,李弟兄说,在帮助流浪汉的时候,他们也会对这些人加以区分。比如偷窃型流浪汉,为了不跟他们在罪上有份,一般不会帮助这类人,以免他们在博取同情或者张冠李戴后,利用教会做出非法之事。尽管这类流浪汉有的会到教会躲起来,刚开始很正常,但是如果内心不改变,基本上还是会回到原来的环境里。

而要认识一个人是很难的,要改变他们更是难上加难,必须改变这群人的生活环境。为此,从2014年开始,李弟兄和同工们开始组织流浪汉一起做事情——做早餐和卖早餐,让这群人开始走出懒惰,尽管只有几个人,但李弟兄认为,人数不重要,多了反而容易形成新的堕落群体,一个人生命的改变才是最重要的。

“因为有的流浪汉很会伪装和表演,说自己曾经辉煌,但是现在英雄落难。人都不希望自己被看不起,渴望获得尊重,但是方式有偏差。所以,通过在一起做事情,可以看出他们是怎样的,”李弟兄说。

通过这几年的事奉,也有部分流浪汉被带入正轨,继续接受造就,过上了正常人的生活,但这是一个缓慢的过程,“这没办法进行大规模的改造。”因为一个流浪汉要改变,首先要换新的环境,然后在做新的事情的过程中不断改变自己,将以前的生活方式和习惯都更新,行为和内心的想法都要跟着改变,否则很容易回到以前的状态里,继续过今朝有酒今朝醉的生活。并且,同情和给钱的方式,都很难真正帮助这群人。

在事奉流浪汉的过程中,李弟兄也发现,流浪汉也有可爱之处,而且造成现状的原因也不全在他们,有的是因为不能正确面对家庭问题,比如母亲早逝、父亲吸毒,这让一些人变得抑郁、没有盼望、四处流浪,带着很多伤。

李弟兄发现,流浪汉真正需要的是神的饶恕和爱,而服侍之人给予关爱也需要选择合适的时间,比如在他们生病的时候、落难的时候,不是去包庇他们,而是真的带着想让他们改变、过上新生活的心。“有的流浪汉想回归正常,这需要神的带领,会有一个过渡和反复的过程,必须跟以前的朋友和生活隔离,脱离败坏的环境,我们只能一个一个地帮助他们改变。因为,对于流浪汉,一个人一个天地。”

“在这个过程中,我们必须付出代价,跟他们同吃、同住和同工。要像好撒玛利亚人一样,带着怜悯的心,我们每一个人都有责任关怀穷人。”

但是,李弟兄他们也经历过“引狼入室”的事情。他分享,有一个参与做早餐的流浪汉,在教会潜伏了半年,每周参加聚会并已受洗,还在会众面前做见证,平时给大家做饭,做了很多事情,但是他最后欺骗了人。在得到了大家的信任后,他拿着李弟兄的身份证和钥匙,将李弟兄的房屋出租并得到了租金,还偷了奉献箱。尽管教会没有计较,但李弟兄认为,这人已经堵死了自己的退路,已经不再可能回到教会 。经过调查,才知那人是一个诈骗犯。

通过这个教训,李弟兄说“我们在施与同情和关心的时候,需要保持界限。流浪汉并不是受洗了就如何,而是需要不断被关心。”

进入教会的流浪汉也是来来去去。一位流浪汉身世坎坷、身上毛病很多,但优点也多,就是做事情很细心和卖力,只是容易过头,像个工作狂。他到了教会,跟很多人一起做事,不久就走了,后来又回来了。李弟兄分享,他们会在流浪汉群体中寻找可以正常工作的人,然后帮助他们找工作、进入正轨,但很多流浪汉只能短期接待,因为改变人心不是人力可以做到的工作,需要人长期的投入,更重要的是神的能力的介入。并且,要避免有的流浪汉在教会混吃,形成“吃教者”。

而前年发生的一件事,曾一度让李弟兄灰心失望。当时,一个刑满释放的流浪汉,因为跟人起了争执而被捅了一刀,伤口离心脏很近,教会出于同情,就接待了他。李弟兄让他在家里的阳台上睡觉,并想着在办完事情后买一只鸡回来炖汤,给那位流浪汉补身体。没想到的是,流浪汉却偷走了李弟兄最心爱的自行车,卖了换钱。后来才知,那是惯偷。

心爱之物被偷,李弟兄觉得很受打击,内心充满了失落。但后来,他想明白了。“这是代价,如果因此就不事奉这些人了,那是自己的损失,神藉着这个事情,挪去了我心中的偶像。而这事也让我和同工们在去年发力事奉,当时造就了很多人,同工们也得到了祝福,生命成长很多,”李弟兄说。

除了做早餐,李弟兄和同工们还带着流浪汉走上街头,去关怀守车的人和环卫工人。那些守车的人,因为车贵,他们几乎都不敢眨眼,工作很紧张和辛苦。天热的时候,会一起给环卫工送矿泉水,看到他们顶着烈日、辛苦打扫,尽管文化层次低,但有些也是基督徒,李弟兄发现,关心他们的时候会离他们很近。

他认为,基督徒的社会关怀,很多时候是需要去突破的,关怀流浪汉只是一个方面。“不是神的恩典,任何人都可能堕落和流浪。而关怀人的时候,会站在别人的位置上去考虑问题。基督徒对关怀事工没有热心,其实是只关心自己的吃穿住用行。基督徒做事,靠的是福音的内核。”他说。

“施比受更为有福,这是需要实践的。”李弟兄强调。他发现,很多基督徒在教会里消费着上帝,挑剔教会,但在做事工的时候,会变得知足和感恩,很多因着教义、教会传统和服侍方式而有的争论也会减少。“忙起来的时候,就不会起内讧和彼此攻击了,被爱充满的时候,满满的都是感动。”2008年的时候,李弟兄分享,他所在的教会里,很多年轻信徒也娇气、只关注自己,但是他说,当这群年轻人走出去的时候才发现,原来还有很多人活在饥苦和流离里面。“带着教会成员去实践信仰,他们会在这个过程中成长。”

通过自行车被盗之事,他也明白,基督徒不能因为受亏损就不前进了,就像《悲惨世界》所展现的一样,要为服侍而做好付代价的准备。“还有什么比灵魂更宝贵呢?如果有什么比灵魂贵重,那我们就不配为他们祷告和事奉他们,”李弟兄告诉笔者。

“真正福音的工作会让人褪去功利的思想。神的爱是无条件的,给出去的时候也是无条件的。要让流浪汉感受到爱和被接纳,然后再去训练他们。”李弟兄说,在他事奉的过程中,感受到了福音的力量。

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