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从老信徒被异端拉走事件想到的

主耶稣说:“将来有好些人冒我的名来,说:我是基督······且有好些假先知起来,迷惑多人。”(太24:5;11)其实,这正是今日异端扰乱教会的真实写照。近年来,信徒甚至是牧者被异端掳走的事情时有发生,所以教会应当吸取教训,取长补短,不能重蹈覆辙,当我看到老信徒被异端拉走这件事情时,确实内心有很大的感触,相信从这件事情当中,有许多值得基督徒去深思的问题,同时也给神的教会敲响了警钟!

一、教会应当看顾人的需要

当夏甲处在极难困苦之中因着上帝的同在,她称上帝为“看顾人的神”。奥古斯丁说:“人应深知上帝多么爱我们,并深知他所爱的我们是怎样的人。前者使我们不绝望,后者使我们不骄傲”。“我是好牧人,好牧人为羊舍命”,每一个基督徒都是神所爱的,那么教会岂不应当看顾他们的需要吗?

在文章中特别提到:“初还有几个她们本村信徒帮助她推车,可是时间一长,那些帮她推车的人都慢慢的散了。”“每次看着她在祷告室里面痛痛的哭泣祷告,很多人就不进去祷告了,因为生怕被她拉住,要给他们家的孩子祷告。后来教会的负责人也委婉地告诉她,大家已经给她祷告过了,就不要老是麻烦大家了。”从这几段话中我们不禁要问:在信徒最需要的时候教会的同工弟兄姐妹在哪里?上帝的爱在哪里?在今天有很多教会积极地参与慈善与社会服务事工,不论抗震救灾还是扶贫济困都希望把神的爱传递,透过各种途径传扬福音。假如我们连身边的弟兄姐妹都不能爱,何谈爱看不见的上帝呢?如何传福音呢?

几年前,我在四川泸州市一个教会服侍了几个月,正好那时候有个信主的阿姨对教会说,她的父亲已经70多了,得了半身不遂,整个人不能活动,只能坐着或者躺着,希望教会能够为其祷告,让父亲也能够悔改归主。教会得知之后,教会牧者同工及弟兄姐妹自发的组成几个小组,每天都有弟兄姐妹前去探望。我和几位弟兄姐妹也常常去探望那位叔叔,除了为其祷告,还有赞美,为叔叔按摩筋骨等等,可以说教会弟兄姐妹是无微不至细心周到,感谢神,后来叔叔也决志悔改相信耶稣。我离开很长一段时间后,得知教会一直细心照顾从未间断,直到叔叔荣归天家。别人可能会反对你传耶稣,但没有人会反对你的服侍,教会所做的不仅仅影响了一个人,更影响了一个家庭,甚至一个社区。

主耶稣说:“我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”(太25:40)有人说:上帝把穷苦、不幸、疾病、遭难的人安置在我们中间,是给我们服侍他们的机会,是基督留给教会的遗产。所以,我们不要漠视仁慈,忽略了慈怜同情之心。

二、基督徒需要扎根的信仰

在温州,基督教教堂多,但是寺庙等迷信活动也很多。有这样一件事情,有一位老弟兄,虽然信主信了很多年,但糊里糊涂。后来他得了腰疼病,无论怎样吃药祷告都不见好,后来他不信主了,信佛搞了很多的迷信活动,信一段时间觉得没有效果又改信耶稣,没多久又搞迷信活动,经过多次周折之后他信耶稣不会好,搞迷信活动居然病好了,后来魔鬼藉着巫师说话:“你一会儿信我一会儿不信我,我一拳把你打死。”病好了没多久就与世长辞了。老弟兄是否得救没有人知道,但是却提醒我们信耶稣需要一心一意,忠心不二。

在文章中提到:她是一个很热心的姊妹,常常打扫教会的卫生,圣诞节的节目表演也很积极,积极参与教会探望事工,有奉献的热心等等。从这些描述可以看得出姐妹是一个很有爱心的人,并且热心参与教会的各项事工。但请问:我的信仰是真实的吗?我的信仰深深的扎在基督的磐石上了吗?

不错,作为一个基督徒我们必须读经、祈祷、奉献、崇拜、服侍······但我们的基督徒生活若仅止于此,那么我们所做的一切只是宗教徒的例行公事而已。在很多教会都会出现这些情况,例如教会有一些特别的活动聚会,或者圣诞节教会排练节目,会有很多弟兄姐妹积极踊跃参加,过后就消失的无影无踪,从不参加教会聚会。还有一些人自称是基督徒,因着有口才或某项技能,在教会有重大活动时当一次主持人或者指挥一下乐队,其它时间不参加任何教会生活。

今天有很多基督徒都是忙着做圣工,并不是服侍耶稣。主耶稣说:“当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7::22-23)这里告诉我们,作工──传道、赶鬼、行异能(22节),并不等于遵行神的旨意(21节);单单作工并不能蒙神称许。神的旨意是我们工作的考验,神不在乎我们的工作有多伟大、多兴盛,神所要问的是,我们的工作究竟是出于神呢?或是出于自己呢?

随后,文章说到姐妹进入了异端“三赎基督”,为什么老信徒被诱进异端?因为“他们不是装的,他们对我真的很好,帮我家干活儿,还帮我孩子找工作,”这些方式可能是异端拉拢人惯用的方式,这位姐妹可能是“有病乱投医”,在她最艰难的时候以为抓住了救命稻草。她最关注的是别人为我做了什么,忽略了上帝和真理。保罗说:“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量;使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”(弗4:13-14)在这里让我们看到长大成人是何等的重要,神的工人们应当用纯正的真道栽培他们,然后信徒才能对基督有更深的认识,灵命也依循正常的轨道,日渐长进。反之,若在所信仰的真道上有错误,则对基督的认识,亦必错误,灵命便无法正常的长进了。另外,信仰基础的稳固和生命的长大成人,乃是防止信徒陷于异端迷惑的最妥善方法,反之那些在灵命上和真理的知识上不长进的“小孩子”,便很容易陷入异端的错误,“中了人的诡计,和欺骗的法术”,所以信徒在真道上有扎实的信仰根基是很重要的。

三、教会应当以福音为导向

文章中说到:“从那之后,她再也没有让教会为她的家祷告过,并且慢慢地大家开始发现她出席礼拜的时间少了,这不符合一个执事的体统,所以最后教会决定再改选一次执事,让有时间可以奉献出来的人担任执事。”据这样的情况来看对于教会来说,缺乏对姊妹的关怀,觉得对方用处不大时,似乎有点不近人情的苛刻与冷漠,很明显的让人看到教会是以事工为导向,关心事工过于做工的人,换句话说只注重教会事工却不注重神的群羊。以福音为导向则是以福音为中心,教会的事工也是为了福音,如果以事工为导向那就是喧宾夺主了。

更令人难过的是:“真悖逆!”负责人气愤的说道,“早知道就不来看她,浪费感情。”人非圣贤孰能无过?彼得三次不认主,主耶稣尚且“转过身来看彼得”,信徒失败跌倒并不可怕,可怕的是执迷不悟一错再错,所以,最要紧的乃是要在失败的环境遭遇中,学习认识主的话,被主的话摸着,从心里忧伤痛悔,如此,才能在主里继续往前。那么,这就需要教会的牧者同工认真耐心的讲解真理,并且要反省造成如今的局面教会是否也有很大的责任。

以事工为导向的教会,牧者表现出来的是雇工的心肠而不是牧人的心肠,因为牧者很在意成就感。以事工为导向的教会,牧者注重的是事工而不是工人,因为牧者盼望事工能够轰轰烈烈。以事工为导向的教会,牧者注重的是事工的结果而不是过程,因为牧者很在意事工的果效,所以负责人觉得没有劝回姐妹就是浪费感情。把人从异端之中拉回来不是一件简单的事情,因为这是属灵的争战,所以,面对被异端诱惑的人,只要有一丝的希望,都不能放弃。教会也不能随意论断定罪,落井下石,是神的羊总有一天会重新回到神面前。

至于这位自由传道人,为什么要离开教会呢?教会可能存在很大问题,而这样的教会岂不是更最需要你我的服侍吗?如果离开的原因和这位老信徒差不多,那么站在教会领袖和信徒的角度来看,教会应当更多一些关心传道人。如果站在传道人的角度去反思,教会是神的家也是我们的家,有一天当我发现这个家并不完美,我在家中受到了深深的伤害,那么我就离家出走? 如果没有被基督的爱所充满,无论走到哪里,遇到类似的情况又是想离开,因为人都是罪人。

有一本属灵书籍中有这样一段话,愿这段话成为你我的鼓励:“一个有良心的基督徒,不能在教会遇到了难处的时候就一走了之,更不能当教会中有些事情不合自己的心意时,扭头就走。且不说基督徒,就是一个普通的人,他也不应当这样作。基督徒在教会中应该有勇气挺身担起自己的那一份责任,不是为了别的什么,只是为那他真挚地爱着的耶稣,只是为那是耶稣让他挑起的一副重担。我要留在教会中。只有教会才能帮助我实现我的心愿——成为一个基督徒。只有在教会中,我才能学会怎样成为一个基督徒,学会怎样和我的弟兄姐妹一起奉耶稣的名祷告,一起崇拜上帝,一起传福音,一起分享爱宴,一起参加团契生活,一起为主作见证。和弟兄姐妹在一起,我才有家人。”

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系新疆教会一名传道人文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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