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教会中也存在形象工程?

隋炀帝杨广是中国历史上有名的荒淫皇帝,他曾经做过这么一件荒唐事。大业六年(主历610年)正月,杨广利用各蕃部落的酋长都汇集洛阳之际,在端门街举行盛大的百戏表演。戏场周围长五千步,演奏乐器的人有一万八千人,乐声几十里以外都能听到,从黄昏至清晨,灯火照亮了天地,至月未才结束。这场活动耗费钱财数以万计。

之后,各蕃部落酋长请求到丰都市场进行交易,炀帝非常高兴地允许了。他先下令整修装饰店铺,屋檐式样要划一,店内挂设帷帐,珍稀货物摆满店堂,商人们服饰华丽,连卖菜人也要用龙须席铺地。胡客凡有经过酒食店的,命令店主都要邀请入座,酒足饭饱之后,不取酬偿,并诓骗他们说:“中国富饶,酒食照例不要钱。”胡人在此期间都过着“按需分配”的生活。胡人中有些人看到用丝绸缠树,感到奇怪,就问:“中国也有穷人,衣不蔽体,为什么不把这些丝绸给他们做衣服,却用来缠树呢?”市上的人或敢怒不敢言,或惭愧得无言以对。

按今天的话说,隋炀帝此举可谓一场声势浩大的形象工程。所谓形象工程,是指某些领导干部为了个人或小团体的利益,不顾群众需要和当地实际,不惜利用手中权力而大搞的劳民伤财、浮华无效为自己和小团体标榜政绩的工程。

其实,在当前中国教会里,不少地方都存在形象工程的事工,这种现象严重地影响了教会健康发展,也给弟兄姐妹的生命成长带来很多害处。

建大教堂往往花费巨大:改革开放以来,中国的基督徒数量持续增长,很多原来的小教堂难以满足广大弟兄姐妹的需求,于是不少教会开始建设新教堂。应当说,兴建新堂对于教会事工的开展以及基督徒的成长是有诸多益处的。但有些教会却为了面子,不惜花费巨大,修建了超过自身需求的大教堂。就像有的地方,信徒数量也就几百人,而且不可能再有大增长的情况下,却建了一个能容纳数千人的大教堂。一个重要原因是,当地攀比风气浓郁,各个教会之间都在“比赛”,看谁建的教堂更高,更大,更雄伟。各大堂会就不惜血本,参与“竞赛”,于是一座座大教堂就这样建起来了。这些大教堂虽然耗资巨大,装饰奢华,可里面的讲道、聚会却是乏善可陈,很多信徒的生命也没有得到太大的成长。此外,中国教会还有一种现象令人担忧。很多信徒对于修建教堂就格外热心,纷纷捐款。可对于供养牧者传道却又是非常吝啬,导致不少的传道人生活困顿,难以更好地从事侍奉工作,有的人因此被迫离开了牧场,甚至有人积劳成疾,献出了年轻生命。

教会发展的根基在于有生命的圣徒,而不是外在的圣殿。教堂建得再华丽,如果里面的信徒真理基础没有打牢,生命没有成长,那么也是毫无意义的。而拥有圣徒的教会,即使没有雄伟的教堂,仍然可以荣神益人,为基督作美好的见证。因此,教会如果只专注于建教堂,而不注重人才培养,造就圣徒,不关心牧者传道的基本生活,那么无疑就是一项形象工程,是在建巴别塔,而非主的圣殿。

有些教会的晚会存在奢侈现象:有位女牧师跟我说过,她们每年圣诞节都会举行盛大的演出活动,纪念救主的降生。教会负责人喜欢购买昂贵的演出服,而圣诞活动结束后,这些服装就被束之高阁了,不再使用了。她认为,每年圣诞都太奢侈,花销过大,实在令人嘘嘘不已。她说的情况绝非个案,目前确实有些教会在表演节目上投入太多,而在圣诞节尤其如此。而这些奢华的晚会,虽然说是在纪念基督,可很多人还是从娱乐的角度去对待的,在演出服装、道具、场景布置上不惜重金,尽显豪华,以博得大家的赞誉。因此就有人指出,这些晚会到底是演给主看,还是给人看呢?其实我们纪念主是件美事,可以让我们不断地默想耶稣基督的救赎洪恩。但过度奢华的晚会,却是背离了敬虔的本质。奢侈的圣诞晚会,不仅无法给信徒带来生命的成长,也容易助长教会的攀比之风,其实质已经不是一场献祭,而成了展现自我的形象工程。

大型布道会沦为形象工程:布道会是教会传福音的重要方法,很多人认识基督、悔改信主都是通过布道会。但是,由于某些原因,有些教会举办的大型布道会却出现了些问题。有的牧者很喜欢办各种布道会,除了传福音之外,还可借此宣扬自己的大能。比如,在某某人带领下,布道会多少人参加,多少人决志,多少人生命改变等等。但在一阵热火朝天的布道会结束后,一切又恢复了平静,对那些“决志”的朋友的跟进也没有像办布道会那样积极了。结果是,一场布道会下来,到底多少人真正信主了无人可知,倒是不少人记住了某位牧者的“奇妙大能”,教会里增加了多少人不清楚,却成就了一位“名人”。

有人做过统计,布道会虽有大量人决志,但有的只是暂时被氛围所感染,有的是出于给基督徒亲友面子,甚至有的本来就是基督徒,上去凑热闹的,而真正信主的,留在教会的并不多。因此,教会需要在布道会后,做好跟进工作,而不是单单热闹了就结束。至于那些喜欢开大型布道会,借此自我宣扬的“名牧”,希望他们能够以福音事业为重,而不是追求山呼海啸的赞美。布道会是拓展基督国度的事工,不是高举个人的场所。

此外,有些教会也喜欢片面追求人数的增长,却忽略信徒的质量。表面上很多人信主了,但对真理仍十分懵懂,生命也没得到改变。而这种现象,不失为一种形象工程。

主耶稣曾经谴责法利赛人,“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头,和一切的污秽。”(太23:25-27)虽然当前教会里,那些搞形象工程的人,未必跟法利赛人一样邪恶,但只有表面的宏大事工,却无生命实质的工作,肯定是不蒙主喜悦的。因此,我们开展教会事工必须摒弃浮华无用、浪费钱财、高举个人的形象工程,把各项事工做到实处。才能有助于福音传播、教会发展,并造就无数圣徒,在中华大地见证基督的荣美。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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