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基督徒的婚姻观

在现实的生活当中,我们频频听到关于婚姻出问题的新闻与实例,不但是社会也深深影响到教会。建立美满、幸福的婚姻生活是我们每一个人的愿望,但这需要夫妻双方都必须能认清并担负起各自的职责,共同为之努力才能达成的。那么,在婚姻关系中,夫妻双方各自该履行哪些责任和义务呢?我们知道婚姻关系是上帝所设立的,在《圣经》中对婚姻关系早已有过明确的教导,《圣经》是如何教导我们做一个好丈夫和好妻子的?

一、夫妻是配偶的关系

上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)这段《圣经》告诉我们:神已经定规了,要为亚当造一个配偶来帮助他。从圣经中我们看到在亚当自己没有找到配偶帮助他时,神就亲自动手,给他用肋骨造了一个配偶帮助他,他的婚姻完全出于神,亚当也对神的安排非常满意,唱出了第一首情歌。亲爱的弟兄姊妹,你知道吗?今天在婚姻的路上,年轻人,你一定要记住一个很重要的原则——神可以为你造一个配偶,那是上好的!所以在婚姻的事上要仰望神、等候神。

神所赐的配偶就是与你相匹配者。就像36码的脚只能穿36码的鞋一样,大了小了都不行。第一对夫妻是上帝配搭的,同样的我们今天的配偶何尝不是呢?一旦结婚了,我们就把它当作就是上帝的配搭来对待来经营,就一定能经营好,不会随便想离就离。如今社会上有一句话:“老婆(老公)是别人的好,孩子是自己的好。”此话有问题!是的,比你配偶优秀的人很多,但配你不合适。对你最合适的就是你现在这一位,因为他(她)是上帝配搭的。我们古来也有原配之说。当你36码的脚穿上35、甚至34码的鞋时,你知道其滋味了。 

美国是世界上离婚率最高的国家之一,高达50%,有调查表明:二次婚史的离婚率就达75%;而三次婚史的达到了95%。这告诉我们,人是看不到未来的,只有上帝能看到,他给你配搭的就是最好的。现在社会上流行试婚,就像买鞋试鞋一样。婚姻像买鞋那样简单吗?脚一旦长成,鞋一旦出厂就不会变了,可人是变的。如果没有委身婚姻家庭及对方的正确观念,就永远不会有理想的结果,试就意味着不确定性,恰恰是不负责任的表现。所以,首先你认定他(她)就是你最合适可以白头到老的那一位,才有可能白头到老。 

二、是帮助的关系

上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”曾有人就“人为什么结婚”对4-6岁的孩子做调查,大部分回答是“一个人太孤独”。但上帝造一个配偶不仅是解决孤独,而是要互为帮助,互为支持体。要想成为能帮助对方的配偶,就需要双方不断学习更新,不断关心对方的所关心的事情并给予充分的尊重、认同、鼓励,以至于相互适应。婚姻家庭是需要 “保鲜”,而且不断更新的。洗衣、做饭、带孩子是一种帮助,关心对方的内心世界、分享对方的喜悦、倾听对方的述说并积极建议是更好的帮助。“帮助”的圣经原文是平行的互补,不是谁主谁次,夫妻就像“人”字上的一撇一捺相互支撑,任何一方缺乏对方就“不成人”。 

三、夫妻成为一体

圣经创世记2:21-24:“ 耶和华神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

一体骨肉的关系,可以称她为“女人”,女人原文是骨肉的意思,我们中国人常称父母与子女之间,以及同胞兄弟姐妹之间是骨肉的关系,圣经却称夫妻才是骨肉的关系,即按圣经的观点,关妻关系是所有人际关系最亲蜜的关系,超过和父母、兄弟姐妹之间的关系,这和中国人的传统是不一致的。父母在婚姻中的地位,传统观念以“孝”为核心,父母关系重于夫妻关系;而基督教婚姻观强调“两人离开父母结为一体”,夫妻关系重于父母关系。

很多中国基督徒,由于传统观念的影响而没有把信仰落实到自己的家庭关系中、没有处理好父母与夫妻的关系,导致众多的家庭悲剧出现,这类案例并不鲜见。如何对这些案例进行辅导也是婚姻辅导者面对的重大课题。 

我们说夫妻关系第一位,不是要否定孝敬父母,而是一个优先次序问题。在家庭人伦中,夫妻关系是第一位的,不容其他关系的优先和侵占,这个原则既然出自神的话,就是一个永恒的准则,离开父母,就是夫妻不再依赖父母,在情感上、决策上、经济上、居住上等等方面实现自己的独立。离开父母,就是父母不必成为你的有盟约的伴侣,不能成为夫妻关系中同等地位的第三者。 

在亨利·克劳德与约翰·汤森德所著的《为婚姻立界限》一书(p.162)中写到:“许多事物在争夺着你的爱,千万别理所当然地以为新婚的浓情爱意会永不止息。外力会介入、稀释你们的关系。”主耶稣说:“所以神配合的,人不可分开”(可10:9)婚姻要持久,需要好几种界限,为了保守婚姻关系中的重要资产,也须与外面的世界立界限,因为婚姻的进展深受这些数不清的外界事物所影响。婚姻就像两个人的专属俱乐部,与他人无关。婚姻应该是个人心灵的庇护所,第三方闯入只会带来威胁感。

如果我们的家庭中,丈夫偏袒父母,而妻子经常向自己母亲诉苦、作为情感的依归,那么这样的婚姻实际上没有立下界限,长久发展下去,两个人的心就不在对方身上,不仅没有爱的存在,而且家庭就会陷在崩溃的边缘。在《为婚姻立界限》一书(p.164)写到:“一方将心从配偶身上转移到外界,此举不仅带来痛苦,更是不公平,违背了神旨意中要我们发展的婚姻关系——更深更亲的神秘合一。三角关系背叛了夫妻间的信任,折损彼此的连合。”

确实在现实社会中我们看到因没有处理好父母关系而导致的家庭问题比比皆是。这些真实发生在我周围的事情,让我们感到观念的更新何等重要,中国传统的“父母至上”的观念是何等的不适合现代家庭;而基督教的家庭观念中“离开父母、结为一体”的真理真是放之四海而皆准。所以作为父母者,当儿子与媳妇,或女儿与女婿关系出问题时,千万要小心对待。

四、夫妻是透明的关系

《圣经》记载,“当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。”表明在夫妻之间不应该有任何隐瞒。和谐的家庭是不应该有隐私的,包括经济,心里,情感,孩子,父母亲戚等各个方面。透明、诚实是夫妻相互信任的基础,也是上帝让夫妻赤裸相见的设计原意。美满的婚姻一定是在生活中一切事情上都遵守合一的原则。如果还有什么事没有归夫妻共同所有、不能由夫妻共同决定,则必定破坏婚姻合一的纽带。身、心、灵的合一是不容易的事,试想每个人都有他自己独特的一面,所以,要想“合一”,必须在夫妻之间建立“三互”:互相代求、互相爱慕、互相饶恕。

五、婚姻是神圣的

在世界上有的宗教把结婚看成是犯罪,不结婚才有可能成为圣人,圣经却说婚姻是神所设立的,是蒙神所赐福的。圣经中也常以婚姻关系比喻我们和神的关系,

在现实生活中,受环境影响,有人把爱情当赏赐,把婚姻当儿戏十分草率,随意性太大。“很多人择偶的时候最关注的是对方有什么:有钱没有,有房没有,有车没有,有学位没有,有能力、才干没有。我们要知道婚姻是神圣的,不是建立在物质方面的。我们要清楚,基督徒婚姻来自于上帝,具有神圣性。神为有自己神圣性的男人和女人设立婚姻,所以婚姻也具有神圣性。 

有位诗人这样描述家:“在人生的旅途中,家是你永恒的港湾,疲了惫了,想一想家,那是你力量的源泉。在社会的纷争中,家是你永恒的坚石,惧了怕了,想一想家,那是你自信的来源。家是一个简单的代名词,却承载了太多的坚强与信仰;家是也许是简陋的草屋,但却可以风雨不动安如山;家是一份永恒不变的情感;家是以爱为圆心、一家人手牵手为半径走过的一个圆;家是整个世界在下雪、走进其中却是春天的地方……”深愿我们各人的家是这位诗人所描述的家。 

结语:除了与神的关系外,夫妻间的关系是我们的生命中最重要的事情,应当小心呵护,这是神给我们的命令。你便能感受到这份美好。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东教会一位牧师文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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