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上帝施恩蒙福地 忠仆热血撒教会——历史上的山西省曲沃县基督教会简史

曲沃县位于山西省中南部,县域面积437平方公里,现有人口23万,历史上曾是春秋时“武公居之以兴晋,文公依之而称霸”建都之地。这里物华天宝,人杰地灵,更是一方上帝眷顾的蒙福之地。提起基督教传入的历史,前辈们都说,这是神的忠仆抛洒热血的地方,历史上因着英国传教士童.甘地一家三口的为主殉道和南上官(今属侯马)上官彦大夫的曾祖母被杀殉道,使得基督教在该县曾经历见证大复兴的时刻,也培养造就了颇负盛名的杨绍唐、杨清波、张务俭等一大批著名牧长。

一、昔日辉煌:

曲沃县基督教会,是最先戴德生牧师当年来山西传道时,与临汾、洪洞、大宁等地一起同时开荒布道。1879年,英国人童·甘地夫妇受内地会差遣来到曲沃传教,面对当时吸食鸦片成风的恶习,先在城内开办戒烟所,利用宣传戒烟瘾和有奖征文方式传扬福音,但当时信徒不多。最早的信徒有城内的张聚会、小许村的张儒林、张庄村的张春城和南上官村的上官国顺(曾向教会乐捐出十分之一家产)等。1901年,义和团运动爆发,童·甘地及妻子女儿三人自曲沃往翼城传教途中,在樊店村村被该村马老大组织的农民起义军抓捕,由于群情激愤,未辨善恶,将其三人惨杀为主殉道。(其时上官彦大夫曾祖母也因信主,在南上官村外一庄稼地被杀)。当时县政府在东韩与安吉两村中间划拨十亩地作安葬童.甘地一家三口的墓地。(1958年兴修浍河水库时,墓遭破坏,残碑现存于曲沃教会),后当地传称有名的“洋人坟”即指此处,此后清政府按照赔付标准赔偿教会白银150两(每人50两),教会使用此笔资金购置土地十几亩,建造房屋108间。所以百余年来人们常说,曲沃教会是“用三条性命为代价赎买来的”就来源于此。1901年后英内地会又差派麦、周、孙三人来沃传教,他们创办了启善教育,积极发展传教,信徒大增。

1930年又有澳大利亚传教士德牧师驾驶汽车沿刚修建的太茅公路来往于洪洞、临汾、曲沃讲经布道。当时全县信徒已有五六百人之多。县城成立了总会,并在侯马、曲村、高显、翼城的樊店、绛县的南樊、横水设立支会。每逢主日,总会派人下乡主持礼拜、讲道。此后先后在曲沃后街设立礼拜堂、妇女学道院、教会学校。三十年代学校改为“企善学校”和“淑贞女校”。除开设一般课程外,礼拜天还开设主日课,讲圣经、教唱赞美诗,学生毕业后保送到洪洞县普润中学(基督教在我省创办的三所中学之一,另两所为太谷县的铭贤中学和孝义县的铭义中学)。当时来曲沃上学的不仅有本县学生,还有翼城、绛县、闻喜、绛县、襄汾、新绛等地,最多时男女学生200多人。1934年内地会派巴若兰(女)来曲沃主持圣工,协助杨绍唐牧师在城内后街(租赁场地)创办“灵工团”(短期神学培训班)首期学员30余人,后在今侯马市宋郭村东置地十亩建立校舍,连续招生,当时曾在全国、全省基督教界辉煌一时,颇负盛名。四年后,日寇侵占曲沃,学校停办,校舍被毁。

1937年内地会又差派加拿大藉倪教士(女)来曲沃教会任职,次年日寇侵占曲沃,城内教会学校停办,倪教士在教会插英国国旗,使所收容的500余名妇女儿童幸免于难。自鸦片战争至抗战前夕,曲沃县先后拥有8名外国传教士前来布道传教。1950年,曲沃教会举办了首期聚会;当年11月成立了基督教爱国会,选出七位理事;1953年理事会进行改选;1956年时任中国基督教内地会上海办事处总干事杨绍唐通知曲沃教会,派人专程到沪领取教会房产契约,由专人保管。文革中,教会被认为是“牛鬼蛇神”,大受冲击,房产契约全部抢走撕毁,教会房屋被学校强制占用,敬拜活动全部停止,神的仆人及信徒被游街批斗受尽折磨。在艰难环境中,教会被迫转入地下活动,仍有一部分神的忠心儿女暗中读经学习,在患难逼迫中经历神的同在和保守,度过了刻骨铭心的岁月。党的三中全会后,宗教政策相继落实,礼拜得以恢复,房产得以赔偿,教会得到了复兴,成立了两会组织。

二、名牧辈出

杨绍唐牧师,(1898---1969),翼城县樊店村人(原属曲沃),1930年华北神学院毕业,回家乡后被曲沃教会按立为牧师,负责曲沃、翼城县的圣工,此后曾被晋察绥、陕等地教会都相邀前去教导牧养。1934年创办了“灵工团”,曲沃沦陷后,又去绥远萨拉齐教会、天津圣公会、北京香山等地开办“灵工团”多年,创办了面向全国基督教的《灵工通讯》刊物。解放后,在上海国际礼拜堂担任圣工多年,当选为全国两会副秘书长。文革期间蒙召归天。他为人谦虚和蔼,善于讲道,在京、津、沪教会享有盛名。

杨静波,(1898---1969),曲沃县北郑村人,(本教会杨美光执事之父),1930年于华北神学院求学,毕业后先后在河南濮阳教会按立为牧师,后到陕西汉中教会任圣职,解放后返乡,义务负责曲沃、翼城、闻喜教会圣工,文革前任省及县政协委员,文革后,息地上劳苦,安息主怀。

张务俭牧师,(1914---2000),曲沃县张庄村人,1942年天津神学院毕业,留校任教,1955年该校停办,返乡务农。文革后负责曲沃教会圣工,1984年后当选为县人大代表、政协委员。他为人谦和,善于教唱,更善于讲道,多年来曾受运城、晋城、河南、陕西等多家教会邀请证道,主领聚会。因与我家的村子相邻很近,小时曾多次前去登门探访,给我劝勉鼓励,引领我走上事奉道路,特别是务要忠心事奉的教导,至今时时回响耳畔,他和蔼可亲令人敬仰,说话充满神的智慧,很受益处。在回乡务农期间,毫不抱怨尽上本分,殷勤劳作,年已七旬时,勤劳耕作,科学种田,夺得高产,我父亲曾为他写过一篇《七旬牧师张务俭,科学种田夺高产》在《天风》杂志刊登,引起了不小反响。不少人与他通信联络,学习种植经验, 2000年完成地上事工,主内安息,享年85岁。

王振铨牧师,本县西上官村人,出身基督家庭,五十年代毕业于天津神学院,后回乡务农,1991年被按立为牧师。文革后任县基督教协会主任、三自主任等职,主持全面工作,除本县治理牧养外,还应邀到临汾、洪洞、大宁、隰县、汾西、乡宁及晋南各县主领聚会证道,传扬福音,为主作工,蒙神记念。

值得纪念的还有我的外祖父梁文海牧师,早年毕业于华北神学院,后在辽宁八面城教会被按立为牧师,多年在东北地区传道;解放后返乡,五十年代曾于绛县、曲沃许多村庄辗转行医传道多年,直至花甲之年拖着病躯为主侍奉,留下了佳美脚踪。

前事不忘后世之师,回顾曲沃教会辉煌历史,历览先辈忠仆侍主见证,我们心被恩感,激动万分,这方热土是神所眷顾之地,他们的付出蒙神记念,福音的种子深植曲沃,已成参天大树,我们珍惜感恩,要效法他们的榜样,在实现新的伟大复兴中国梦的时代中,献上自己,尽上当今的本分,为主作工,把教会建成神人喜悦的教会,荣耀主名,阿们。

(作者为山西临汾市尧都区基督教两会同工)

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