路径:首页  >  教会  >  正文

基督徒啊,你活得快乐吗?

你活得快乐吗?假如以10分为满分的话,你给自己打几分呢?我们愿意天天快乐,但是人生不如意之事十之八九,天天快乐的人究竟有几个?在这个物欲横流的世代,很多人都被金钱迷失了双眼,钱成了今天人们追求的对象,可是再多的钱也并不能给人带来快乐,相反钱越多反而愁苦越多。试问那些有钱的人真正快乐的有几个呢?而我们基督徒生活在这个世上,保罗曾教导我们说“要常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩。”“你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。”这意味着要做一个合主心意的基督徒,我们应当常常喜乐。可是我们怎样才能真正的做到常常喜乐呢?什么是喜乐呢?

喜乐与快乐有关,但是比快乐的含义更深一层。世间所讲的快乐较多是从世俗的层面讲的,而圣经上所说的喜乐则更偏重于灵性的层面。何为世俗的快乐呢?比方说有人到赌场一掷千金,豪赌一番,当时觉得非常过瘾,很潇洒。但在短暂的快乐之后,却倾家荡产,妻离子散,变得很不快乐了。喜乐不是外在感观上的刺激,而是内在生命表现于外在的愉悦、祥和、甜美和满足;是基督徒得着神的生命、经历圣灵的同在、享受丰盛恩典的自然流露;是圣灵内住必定结出的善果。不是整天嘻嘻哈哈、表面上看起来很快乐的样子,更不是装出一副很快乐的样子,而是基督徒生命本质的一部分。好比一朵吐露芬芳的玫瑰,你靠近它闻到香味,折断它芬芳依旧,揉烂它不仅香味更浓,而且手留余香。如果说你把它埋在土里,那么连泥土都带着芬芳的气息。基督徒也是如此。喜乐是我们生命本质的一部分,是属灵生命的一个状态,是我们有份于神性情的一个表现。

曾经有人指责我们的信仰很压抑,生活是灰色调的,对我们避而远之。这可能是源于某些基督徒错误认识的误导,他们认为忧愁就是圣洁,不苟言笑就是敬虔。属神的人当如此生活吗?圣经向我们显明神的心意并非如此。刚才所说的经文就是让我们喜乐,罗马书14章17节也告诉我们:“神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”而且不仅亨通的时候要喜乐,在艰难的时候也要喜乐。歌罗西书1章11节说:“照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”。为什么要忍耐、宽容呢?因为歌罗西教会的信徒正经历困难或逼迫,正遭遇逆境,神正操练他们学习忍耐和宽容的功课。这个时候,他们依然当欢欢喜喜的。

圣经也多次提到喜乐。中文和合本圣经新约中出现“喜乐”52次,“快乐”34次,在希腊原文圣经中出现的次数更多。神造了亚当和夏娃,把他们安置在如诗如画、美丽和谐的伊甸园中。“伊甸园”是“快乐园”的意思。神造他们不是让他们悲凄、叹息地过日子,而是盼望他们过得快快乐乐、欢欢喜喜。始祖犯罪之后被赶出了伊甸园,喜乐就和这美好的生活也一同远去了。神为着人类可以重新获得这个喜乐,就差下他的独生爱子。所以,在圣诞之夜,天使报给野地牧羊人的是大喜的信息。福音带给人的至始至终是喜乐。耶稣降生,东方的几个博士看见那星就大大地欢喜耶稣传福音;撒该得救了就欢欢喜喜地接待主;耶稣复活了,妇女们急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜;耶稣升天之后,使徒传扬耶稣被公会的人打了,结果还是满心欢喜,因为算是配为这名受辱。

我们每个人都是传福音、报喜讯的人,你的服侍之处不见得是这个讲台,事实上你的生活就是你的讲台。神选召我们,要我们成为世上的光和盐,这就意味着我们的生活方式应该是其他人所羡慕的。我们应该有何等的喜乐平安,何等的友爱友善,以至于把别人吸引到我们身边来。最能够使我们的光照耀的途径之一就是常常喜乐。在阳光灿烂的日子里,我们常常喜乐是在告诉他人,我们所信的神是何等良善;在阴云蔽天的日子里,我们常常喜乐不仅在告诉他人神的良善,也在诉说着神的全能。我们常常喜乐是在告诉他人我们对神的信心,我们坚信神叫“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”(罗8:28)。

有一句话讲得非常好:“不住地传福音,只在必要的时候开口。”这句话讲得太经典了。我们的喜乐就是无声的见证,可以叫人知晓我们所信的神是何等伟大、良善!我们所得的福气是何等美好!我们的生活又是何等有盼望。一个整天拉长苦瓜脸的人,怎么能叫人相信你所信的神是全能的和慈爱的真神呢?别人避我们还来不及呢,怎么会来信我们所信的、得我们所得的呢?蒙神所爱的弟兄姊妹们,我们既有圣灵的内住,怎么可以没有喜乐之光的照耀呢?箴言17章22节说:“喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。”当今社会许多心理和身体的疾病,与一个人的心情长期压抑导致免疫力下降有关。可是,喜乐却是提高生命质量的良药。古人说“笑一笑,十年少”就是这个道理。当然对于他人而言,你喜乐的心带出来的祥和面容也能给他们带去轻松和愉悦。

那么,我们如何能常常喜乐呢?要让咱们中国人保持常常喜乐不太容易,或者说是太不容易了。作为女性而言,生活工作,家里家外,长辈幼小,件件事情皆费心费力。对男子汉而言也不容易,修身、养性、齐家已经够受的了,如果还想治国、平天下的话,“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。”(出自《岳阳楼记》)怎么还喜乐得起来呢?而且人生还有一件非常遗憾的事,那就是:“生年不满百,常怀千岁忧。”我们当中能活到一百岁的可能不太多,可是太多的人怀着一千岁的忧虑,一辈子把十几辈,甚至几十辈的担子都挑起来,忧愁都来不及,怎么还能喜乐得起来呢?

保罗告诉我们一个窍门:“你们要靠主常常喜乐”(腓4:4)。决窍就是“靠主”或“在基督里”。保罗在写腓立比书信的时候,身陷囹圄,坐牢,同工不同心,有假师傅的扰乱,还有敌人的惊吓,不顺心的事情一大堆。可是保罗不仅自己喜乐,他还叫别人喜乐:“你们要靠主常常喜乐”。说了一次可能觉得强调的力度还不够,紧接着又说:“我再说,你们要喜乐。”(腓4:4)这种说了一次再说,在保罗的书信当中是不多见的,而且在短短四章的腓立比书(希腊原文圣经)当中,“喜乐”就出现了多达16次。保罗如何在捆锁当中依然满有喜乐呢?诀窍只有一个,那就是靠主。我们喜乐的源泉,千古的保障乃在主基督。我们的目光一旦从主耶稣基督的身上移开,我们的喜乐也就消失了。神作工的方式不是我们所能测度的,可是神他永远是同一位神。生活当中免不了会有不如意的事情,但我们相信神的大能和慈爱,他主宰着一切,他向我们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(参耶29:11)。而且经上说了,“你的头发已被神数算”(参太10:30)。我们当中有谁知道自己的头发有几根?没有一个人知道。但是神知道,他一根一根地数。你我都有太多的不知道,但是神他都明了,他比我们自己更加关心我们。生活免不了艰难,基督徒也是一样。前路免不了艰辛,但是我们有依靠。所以,只管欢欢喜喜、一无挂虑地在这条永生的道路上走到底。

喜乐的基督徒是得胜的基督徒,同时也必是一个知足感恩的人,正如中国古话所说的“知足常乐”。有一个小故事颇耐人寻味,叫做《老头做事总是对的》。有个丹麦乡下的农夫到镇上赶集,把家里唯一的财产——一匹健壮的马从换乳牛开始,换了羊,换了鹅、换了鸡,最后换了一袋烂苹果。有两个英国绅士觉得很滑稽——这个乡下人太傻了,回家肯定有他受的。可农夫说:“我回家会得到妻子的亲吻,而不是挨揍。要不我们打赌,赌一桶金币。”两个绅士欣然同意,尾随他回家看热闹。农夫到家就对他的妻子说:“晚上好,亲爱的,换东西的事办完了。”妻子说:“你真行!”“我用马换了头母牛。”“多谢,这样我们就有牛奶喝了。”“是的。不过,我又用它换了头羊。”“这更好了,这就意味着我们会有羊奶喝、有奶酪吃、有羊毛袜子、羊毛衬衣穿。亲爱的,你总是考虑得那么周全。”“可是亲爱的,我又把它换了一只鹅。”妻子说:“这太棒了,这就意味着今年我们有烤鹅吃了,不过要把它拴起来养肥一些啊!”农夫说:“亲爱的,不过我又用它换了只母鸡。”妻子说:“好啊,这真是我所梦想盼望得到的,我一直想要有个鸡场,母鸡会生鸡蛋,然后孵出小鸡。”“不过亲爱的,我又用这只母鸡换了一袋烂苹果。”他的妻子说:“这样我可非要亲你一下不可了!你知道吗?当你去镇上赶集的时候我就想给你做一顿晚餐,做什么呢?香葱鸡蛋饼,可咱家没葱啊,我就向邻居家借。那邻居家的太太太小气了,说他们家和院子里什么都没有,连一只烂苹果也没有。这下我可以借给她十只烂苹果,不对,是一整袋。亲爱的,你做事总是考虑得那么周全。”打赌的结果不言自明,妻子给了丈夫一个响亮的吻。

这个寓言不是要告诉我们,要做糊里糊涂的老实人。的确,我们都应当信实忠诚,但是腓立比书1章9-11节告诉我们:我们的爱心应当在知识和各样见识上多而又多,使我们行事可以有智慧。这则寓言要颂扬的是农妇可贵的精神,不管事情有多么不如人意,她总是存感谢的心,欢喜领受,对自己的所得又是怀着多么美好的憧憬和感恩的知足。她的生活怎能不美好呢?我们每一个人本来都是空手来到这个世界的,我们所拥有的一切都是神的恩赐,神既不爱惜他的独生爱子为我们舍了,他还会留下什么好处不给我们呢?(参罗8:32)为着我们美好的拥有该当何等地喜乐、何等地知足、何等地感恩!

亲爱的弟兄姊妹,不管是阳光灿烂,还是阴云密布;不管是康健还是疾病;不管是富足还是贫穷;不管是安逸还是艰辛,我们都要靠主常常喜乐。我们要靠着主,努力地常常喜乐,快乐歌唱。即使是四面楚歌,我们的心依然高飞在环境之上。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系基层教会一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

如有共鸣和感动,欢迎赞赏支持我们!

相关新闻

基督徒当如何走出心灵的软弱?

我们有时会经历各样软弱的光景,觉得身体里面被掏空,缺少属灵的力量。甚至好像支撑不住、站立不起来,灰心、失望,在祷告和读圣经上也缺少热情。长期这样,我们就可能会离开神,被魔鬼攻击,落入危险的处境。那我们如何走出心灵的软弱呢?

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(fuyinshibao2006@gmail.com)、电话(010-56010819)或微博(http://weibo.com/cngospeltimes),微信(cngospeltimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明)”

不容错过

返回顶部