路径:首页  >  教会  >  正文

葛培理宣教成功的一个重要原因


这一星期以来,因着世界大布道家葛培理的安息,很多牧者同工、弟兄姐妹甚至教外学者都在关注、讨论关于他的事迹,各种文章汗牛充栋,在各主内微信群、朋友圈、网站传播。


不少人有个疑问,为何葛培理能取得如此大成绩,改变了整个时代,让几代人的生命得以翻转。他成功的因素很多,但有一点不容忽视,就是他善于审时度势,顺应时代潮流,为福音事工的开展做出准确的判断。


在十九世纪末,为了对抗启蒙运动以来的思潮以及教会内的自由派,美国兴起基要主义运动。他们认为要坚守基本教义,反对自由派思想。尽管他们坚持信仰,但由于过度极端,又不重视社会关怀,很多信徒处于“与世隔绝”的状态,导致教会的社会影响力逐渐萎靡,反而成了福音事工的拦阻。


而二战后,西方国家世俗化日益深入,极端保守的基要派思想也很难得到人们的认同,教会要得到生存与发展,就迫切需要根据处境做出变革,以应对时代的挑战。


在这样的时代背景下,葛培理认识到,教会必须能够回应时代的挑战,做一些革新,才能使基督信仰在社会上获得影响力,从而促进福音的传播。于是他就从基要派从分离出来,积极融入当代社会。


葛培理在神学、文化、科学、社会责任等方面反对基要派倡导的孤立主义、反智主义、律法主义和道德主义等教导,大力主张更大程度上实施教会文化神学的参与,开创了“现代福音派”的运动。


他所领导的现代福音运动,在神学上坚持传统信仰的大原则,在一些非原则问题上做出修正或改变。虽然同样重视《圣经》权威,他们跟基要派不同,没有刻板地拘泥于教条化的解读,而是积极融入现代思潮,允许一定程度上的《圣经》学术研究,接纳不少与信仰不矛盾的研究成果。


葛培理也改变了基要派顽固保守,与世隔绝的状态,积极倡导宗派间的对话。尤其在梵二会议后,与天主教会建立了密切联系,从而打破宗派隔阂。此外,与不关心社会的基要派不同,葛培理还积极倡导社会服务事工,享誉全球的“好撒玛利亚人救援会”就是他组织建立的。


他在文字事工上的成绩也斐然,各种出版物影响了数以亿计人的生命。但他更看到,战后电视、网络等现代传媒在西方国家的普及,于是跟上时代步伐,利用新媒体作为传福音平台。


葛培理和同工通过电视、广播、电影和网络向万民宣教,他的听众比历史上任何人都多,超过2亿人,分布于185个国家。让不少人明白真理,受洗归主,生命也得以改变。


而他的全球布道事工,也是在交通、通讯便利的时代里完成的,非常好利用了科技进步带来的便捷,前往世界各地传扬福音,让各国民众得以明白福音真理。葛培理紧跟时代发展脉络,借用新媒体平台、新交通工具的宣教方式,使福音传到地极成为可能,做了伟大的事工。


葛培理大有能力的原因,肯定是来自主的恩赐,但他能够看到时代的进步以及教会面临的困境,审时度势,勇于进取,采用了适应时代的宣教和牧养方式,促进了全球的福音大复兴。由此可见,教会能否认清时代形势,制定合理的发展计划,将是未来属灵复兴的基础。


中国近代教会历史上,曾经出现过向底层民众传福音的“戴德生路线”。他们宣教热忱很高,可忽略神学基础、文化知识的重要性,但由于特殊的时代原因获得了成功。


有些同工很欣赏这种方式,认为我们必须贴近广大民众,传福音不需要很多的知识。然而,他们忽略了中国近代时期与我们的社会有很多不同。当时民众大都没接受过正规的学校教育,有一些人只是粗通文墨而已,因而对知识的要求就没那么高。


但随着推广白话文、普及义务教育等社会变革,现在中国人基本都拥有一定的文化水平,从草根到精英,都有着知识文化上的追求和需求。我们传福音时又怎么可以没有知识?如此又该如何回答非基督徒的疑问?


当年很多宣教士、教牧同工都是高级知识分子(“剑桥七杰”等),他们的做法只是为了适应那个时代。我们不是要持守戴德生的教条,而是学习他的精神。他们审时度势、因地制宜,在特定的历史环境里,采用特殊的方式宣教取得了成功。


从葛培理大有能力的见证以及中国宣教史的经验看,当前中国教会必须对当代世界有个全面的、客观的了解,更要跟上时代的步伐,采取审时度势,顺应时代处境的宣教与牧养方式,才有可能在未来取得发展。


如果一味地墨守成规,不知变通,顽固地坚持几十年前的规条,那么就容易陷入像把银子藏在地里的仆人那样的可怜光景(参太25:24-28)。


愿广大弟兄姐妹通过对葛培理牧师的追思,了解他的见证,效法他审时度势,勇于进取的精神,在当代世界里能够回应时代挑战,紧跟社会发展的步伐,更好地宣扬福音,荣神益人。


注:作者系福建一名基督徒,文中观点供读者参考。

相关新闻

葛培理牧师家乡纪念追思纪实

顷刻之间,除了偶尔能听到新闻直升机掠过头顶的声音外,夏洛特的市中心陷入了沉寂,泰伦街------这条横穿市中心最繁华的街道也一下子变得安静了,这一刻,人们都在静静地等待葛培理牧师的灵柩回到家乡。

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(fuyinshibao2006@gmail.com)、电话(010-56010819)或微博(http://weibo.com/cngospeltimes),微信(cngospeltimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明)”

不容错过

返回顶部