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燕京神学院纪念棕枝主日 开启受难周崇拜

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  • 会众1

    会众1

  • 唱诗赞美神

    唱诗赞美神

  • 高英牧师证道

    高英牧师证道

  • 给信徒佩戴十字架

    给信徒佩戴十字架

  • 会众

    会众

  • 会众的赞美

    会众的赞美

  • 进入圣殿

    进入圣殿

  • 礼拜散后

    礼拜散后

  • 圣殿内的装饰

    圣殿内的装饰

  • 圣台装饰

    圣台装饰

  • 诗班进入圣殿

    诗班进入圣殿

  • 诗班献诗

    诗班献诗

  • 十字架

    十字架

  • 手持棕枝进入圣殿

    手持棕枝进入圣殿

  • 为礼拜祷告

    为礼拜祷告

  • 燕京神学院纪念棕枝主日

    燕京神学院纪念棕枝主日

在复活节前的主日纪念耶稣荣入圣城耶路撒冷,已成为普世教会的传统。2018年3月25日上午8时和10时,燕京神学院礼拜堂分别举行了两场崇拜。

上午09:40左右,才走进神学院,就看到特别的一幕:信徒们胸前都戴着由棕枝制作的十字架,在礼拜堂门口还专门有同工为来往的信徒佩戴。据礼拜堂的同工介绍,这是为了提醒信徒们今天是纪念主耶稣基督荣入耶路撒冷的日子,也称为棕枝主日,这一天揭开了2018年受难周的纪念崇拜活动。

礼拜开始前,圣殿内响起了赞美声,一位同工在教唱;圣殿外的广场上,高英牧师和张永强牧师带着教会同工和诗班成员排练,他们身穿圣服、举着绿色的棕树枝,有序地排成队。高英牧师为将要开始的礼拜献上了祷告:“今天我们要纪念耶稣基督荣耀地进入圣城,我们感恩赞美、高高在上和散那,愿上帝你与我们同在,悦纳我们的赞美……”

钟声敲响后,领队的同工高擎着由紫色纸和棕树枝装饰的十字架,后两位则擎白色烛台,其余诗班成员分站两排,缓缓步入圣殿,《巍然乘驴歌》的琴音悠扬,主礼和讲道人拿着《圣经》和赞美诗歌本等,紧随其后。

一般教会庆祝棕枝主日,往往以耶稣基督的荣耀为主题,进入圣殿后,绿绿的棕枝装饰着。圣台使用了红色圣布,本来预苦期的礼仪颜色是紫色,而此日却使用红色,象征耶稣基督的受难、流血和牺牲。

崇拜按照既定程序进行着:唱诗、宣信、诵读启应经文和经训。高英牧师借路7:36-50的经文、以《你的信救了你,平安地回去吧》为题证道。经文讲述了耶稣进入圣城后,在法利赛人西门家里坐席,一个有罪的女人膏抹耶稣的故事。高牧师在讲道中介绍了一世纪犹太人接待客人的习俗,并从三个方面分享了这个事迹给我们的启示。首先,这个有罪的女人打破了传统习俗,走到耶稣背后,只是为了膏抹耶稣,她流泪、擦拭和亲吻耶稣的脚等一系列动作做的十分自然。这个女人只是想向耶稣表达她的感恩之心,因为耶稣使她脱离了罪恶的捆绑、得蒙饶恕。她感恩是因为蒙恩,所以要进入西门家见耶稣。耶稣是我们的救主,我们是被饶恕的人,不是因为我们的爱多或者好行为,而是因为上帝的赦免,所以我们感恩,这是“因信称义”的道理。其次,我们看到了法利赛人西门自以为义的态度,他对一个有罪的妇女闯入家里感到不满,他也对蒙恩女子感恩的心视而不见,他想到的是这个女人破了规矩、还亲近耶稣,让他想不到的是,耶稣却允许这个女人靠近自己。法利赛人的表现让我们看到了人性的狭隘和自我为中心,宗教信仰的优越感让法利赛人有了强烈的排他感。反观我们自己,有时也有着法利赛人的影子,自以为义的优越感,在上帝眼里,不也是人性的罪吗?求上帝保守我们,不要落入排他性的试探中。第三,在对待罪人上,耶稣和法利赛人的态度截然不同,耶稣是带着爱接纳了罪人。他知道那女人是有罪的,但他就是为拯救我们罪人而来的。我们是否有愿意悔改的心呢?是否因为救赎而感恩?在耶稣的眼里,我们这些被法利赛人所藐视的罪人,是被救赎的对象,是被上帝看为宝贵的。当我们带着信心来到上帝面前,也会得到平安,听到耶稣所说的:“你的信救了你,平安地回去吧!”

据悉,棕枝主日亦称“圣枝主日”、“棕枝节”、“棕树主日”或“基督受难主日”(因耶稣在本周被出卖、审判,最后被钉在十字架上受刑。),这是主复活日前的主日,标志着圣周的开始。棕枝主日是教会节期中除了圣诞节和复活节之外另一个重要的节日。据圣经约翰福音12章记载,耶稣最后一次到耶路撒冷城庆祝逾越节。耶稣于此日骑驴进入耶路撒冷时,受到君王般的欢迎礼遇,许多来耶路撒冷过节的以色列人把衣服脱下来铺在路上,还有人将棕树枝砍下来铺在路上,让耶稣基督从上面经过;前行后随的众人喊着说:“和散那给大卫的子孙!奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!(太21:9)。”自初期教会以来,教会在每年复活节前的这一主日,也就是教会年历预苦期六个主日的最后一个主日,都要纪念耶稣荣耀地进入耶路撒冷。又因为当年的百姓,手摇着棕树枝欢迎耶稣,在教会的年历上称此日为棕枝主日。

棕枝主日崇拜前,教会一般会举行棕枝巡行礼,信徒亦可参与进堂行列,与神职人员和诗班一起手持棕枝绕教堂一周,然后才开始礼拜。

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