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你的教会里有结党纷争吗?

有一位牧者曾这样说:“有不少的教霸、教棍、教骗子打着家庭教会的招牌闭门造车,拉帮结党,将多人引入歧途……有许多沽名钓誉的领袖正在追求自己的虚荣,想以人数满足自己的成就感,重演大卫数点民众的悲剧,有多少人如耶罗波安那样,随己意置神的道于不顾,一有‘感动’,聚集几个人,就建立了自己的‘教会’。”

确实,在保罗时代,教会的合一是一个很重要的话题,直到如今,教会的合一仍然是需要我们去探讨去学习的真理。结党和纷争可以说是孪生兄弟,哪里有结党哪里就有纷争,不论在城市还是农村,不论是在偏远的云贵川还是繁华的北上广,只要我们深入去了解当地的教会,不难发现教会实在是太需要合一的真理了。

在笔者老家的教会,有一次主日聚会,因着主日下午还有一场聚会,所以中午弟兄姐妹一起在教会吃午餐,中午吃饭时有一位同工因着一些鸡毛蒜皮的小事把碗都摔了。弟兄姐妹在基督里亲如一家人,能有多大的冤仇竟上演了“本是同根生,相煎何太急”的场面,真是令人心寒啊!主耶稣在被钉十字架之前特别为着门徒们的合一祷告,并且主耶稣身体力行,亲自为门徒洗脚,并赐下彼此相爱的新命令。

保罗在哥林多前书1-4章一开始就指出了教会结党纷争的问题,保罗怎么知道哥林多教会存在着这样的问题呢?他是从革来氏家里的人得知的(林前1:11),所以保罗的教导不是空想而来的,而是和当时哥林多教会的实际情况息息相关,那么同样,保罗的教导仍然适用于今天的我们,因为圣经不仅仅是记载历史,而是上帝透过历史向我们说话。

保罗一开始就劝勉哥林多教会的弟兄姐妹要同心合意,“一心一意、彼此相和”(林前1:10)保罗亲切的称“弟兄们”,说明我们是一家人,以弟兄姐妹来相称,如果结党纷争的话你还会亲切的称弟兄姐妹吗?你一定会把对方当做仇人来看待,看到你不理你也不和你说话。在书信当中我们可以看到在哥林多教会出现了四个党派。1、保罗派,2、亚波罗派,3、矶法派,4、基督派。

下面我们先了解一下保罗派,哥林多教会是谁建立起来的?保罗建立的,保罗和亚居拉百基拉一起花了一年半的时间把这个教会建立起来了。想一下,肯定会有很多的弟兄姐妹拥护保罗,都听保罗的,因为保罗是我们教会的创始人。为什么教会会出现亚波罗派呢?因为亚波罗曾经也来过哥林多,使徒行传18章提到了亚波罗,他去了以弗所,并且有学问有口才,特别能讲解圣经。

刚开始亚波罗懂的并不是很多,只晓得约翰施洗的道理,虽然懂的不多但心里很火热。其实我们也是一样,刚信耶稣的时候很火热,虽然懂的不多但很火热努力传福音,后来懂的多了反而不火热了,当时亚波罗很火热。后来百基拉亚居拉听说亚波罗来了并且在会堂里讲道,就把他邀请过来把耶稣基督死而复活的真道更加详细的教导他。“详细”一词在新译本翻译为准确,也就是更加准确的讲给他。这并不是说亚波罗之前所讲的不准确,而是不全面,当他接受了亚居拉百基拉的教导后能够更加准确更加全面的传讲神的道。在这里我们看到亚波罗很谦卑,愿意接受平信徒的教导,一个普通的信徒为什么可以懂这么多?因为他们跟保罗在一起一年半。

一个神的工人装备的越多神使用他的禾场也越大,后来亚波罗接受装备之后,去了哥林多,而保罗去了以弗所。所以我们接受装备并不只是增加圣经的知识量,而是先用神的话改变我们的生命,然后将神的话分享给别人,使自己和他人一同来经历上帝话语的改变和更新。

亚波罗来到哥林多,他有口才有学问,肯定赢得了一些人对他的崇拜,就成了他的粉丝,信徒也就成了追星族。其实在教会里确实有很多追星族,某个传道人很有名望或者讲道讲得好,传道人去哪里,一些信徒也去哪里。外地同工过来讲道,弟兄姐妹很火热,积极参加聚会坐的是满屋子都是人,自己本堂传道人讲道,就懒懒散散心不在焉,聚会人数寥寥无几,其实这些情况在很多教会时有发生。记得笔者曾到一个城市教会讲道,讲道结束后有弟兄告诉笔者说:你能在这里讲道已经很看起你了,在这里讲道的都是国内外比较有名的牧师、长老、传道人。如果教会也很注重“追星”,注重“明星传道人”,这样的教会还是很健康的教会吗?

曾经在教会里出现了很多“唐迷”,唐崇荣的粉丝,唐崇荣去哪里讲道,他就跟着去哪里。学唐崇荣的模样,学他的声音、手势,模仿唐崇荣。唐牧师说:“你能模仿我的声音,模仿我的动作,但你没法模仿神在我身上的能力。”哥林多教会出现了亚波罗的粉丝,因为哥林多这个城市本身就受到了希腊文化的熏陶,特别崇拜有口才的人。保罗的口才也好,但是保罗言语的表达是粗俗的,保罗说自己其貌不扬,言语粗俗(意思是通俗易懂),所以,别人就会认为他是没有口才,于是有些信徒就不喜欢他的谈论更喜欢亚波罗的讲道,亚波罗比较合他们的口味,因为他有口才。

后来,哥林多教会又出现了矶法派,矶法就是彼得。为什么教会出现矶法派?说明彼得一定拜访过哥林多教会,彼得是耶稣的大使徒,跟过耶稣三年半。众人认为保罗和亚波罗都没跟过耶稣,所以保罗亚波罗和彼得一比较,还是差一点,以为彼得的权威一定高过他们二人。所以就有了彼得的粉丝,特别是教会里的犹太基督徒,犹太人信了耶稣一听彼得的讲道特别支持彼得。

哥林多教会第四类是基督派,这一派认为自己是最属灵的,属保罗、属亚波罗、属彼得的,都是属人的,基督派是属基督的听起来很属灵。当他们自命清高形成一个党派的时候,在属灵也变得不属灵了,所以被保罗责备。如此,哥林多教会就被分成了四派,如果中午大家一起吃饭,教会最少需要预备四个桌子,一派一桌,谁也不愿意和其它派别的人一起吃饭。

其实吃饭就有互相接纳的观念,耶稣对撒该说今天我住在你家里,表示我接纳你,耶稣和罪人税吏一起吃饭,就表示耶稣对罪人税吏的接纳。当你不愿意接纳他人的时候,你也不愿意和别人一起吃饭,可能看着对方饭都吃不下。其实在教会里举行爱宴,也是预尝将来天国的福分,在地上就不喜欢不习惯和弟兄姐妹一起吃饭,将来天国的大宴席会不会也不习惯?所以我们要学习彼此接纳。

教会之所以出现结党纷争,保罗告诉我们是因信徒把眼目从耶稣身上转移到了人身上。基督是教会的头,教会是基督的身体,每个弟兄姐妹是联于身体的肢体,所以身体有统一性和多样性,但却是合一的,互相分不开的。主耶稣快要被钉十字架之前,祂的心仍然挂念着教会的合一:“圣父阿,求你...叫他们合而为一,像我们一样。”(约17:11)这话说出了主的心愿,今天基督教会里出现了结党纷争,分宗分派的光景,合乎主的心意吗?今天这个世界最缺乏的就是合一相爱,因此我们应当靠着圣灵的大能活出合一的关系,活出相爱的见证。

我们如何从自我做起来实践彼此相爱的真理呢?

1、为教会合一祷告:如果我们教会出现了破口,我们就要为教会为弟兄姐妹祷告,而不是隔岸观火。

2、眼目定睛基督:有人说,只要有人的地方就会有问题的存在,为什么?因为人都是活在“自我”里面,或者是眼目定睛在人的身上,如果我们愿意顺服真理,顺服圣灵,放下自己时,我们自然就会与众人和睦相处。

3、合一不是口号,不是虚有其表,而是圣经所强调的一项重要真理,也是我们应当积极遵行的命令。因此我们要从自我做起,从小事做起,彼此接纳彼此欣赏,彼此祝福,而不是互相猜忌,彼此轻看!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系新疆一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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