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当代农村教会的惊悚:摩西老了,约书亚跑了

当代农村教会的惊悚:摩西老了,约书亚跑了 农村教会

笔者所识的一家教会,弟兄姐妹正愁肠百结,嘘声一片。按本地相关政策,教会负责人年满70周岁,必须无条件退职,而年底,负责人“无条件”的期限已到,可放眼教会,能接任者却寥寥无几……

不禁想起另一家教会,虽非一个县市,却是毗邻。教会负责人84岁了,仍在老当益壮,要做摩西再世。而教会的主持人是一位70多岁的老者……

这两家教会有一些共性,比如都曾有一段辉煌史,都有完备的硬件设施,负责人都爱神、都忠心,但教会人数日有所损,月有所减,年年负增长……

何以如此?原因当然多方面,但首重之因——摩西老了,约书亚跑了。

摩西老了,正是约书亚接棒担纲、人生绽光时,约书亚为何跑了?缘何躲了,或者隐了?执事者迷,旁观者清,笔者即为旁观者,也为局中者,处在迷与清之间,谈点迷、清不定的看法,仅为交流。

答案一:不是约书亚跑了,而是约书亚从来没在过 。

原因是摩西不需要约书亚。摩西认为教会有自己“忠心侍奉”就够了。瞧瞧,多么成功,多么出色!比上不足比下有余啊,教会能有今天,地球人都知道多亏有我!至于教会的明天,“不要为明天忧虑”,神掌管明天。摩西特别“属灵”。

当然摩西也需要同工,虽然嘴上求神不拘一格降人才,但心里是有“严格要求”的,来者只能是“亚伦或者户珥”,第一是“自己人”;第二是只能托托自己的膀臂,而不能当做自己的臂膀。奴才也是才,但比人才好用 ……约书亚是谁啊?年轻气盛不好使,年轻冒失好惹事,年轻无常不定性……总之,约书亚不在摩西的“圈子内、意识中”……

答案二:约书亚被摩西“杖”跑了。

当代摩西年多六旬,视电脑网络,甚至智能手机为“异物”,不知其何,更莫奈其何。但看看年轻的约书亚们,又是建微信群,又是搞网上教会,大大超出自己的掌控之外,自己一手遮天的影响力罩不住这些玩艺,在人众面前无能无奈,面上无光无彩。

至于“青年团契”、“夫妻团契”,甚至“布道会”、“宣教组”,这些层出不穷的花花事,更让他眼花缭乱,心虚气短,不支持不好,支持也不好 ……

年轻的约书亚们知道进攻是最好的防守,尤其在今天的这个时代,教会不战即败,不进则退。但开展各样活动,拓展新的侍工,最大的难处不是怎样躲过亚玛利人的枪,而是怎样躲开老领导的“杖”,因为他时常抡起杖头刷存在感。任何事情不是怎样好就怎样做,而是怎样先让老领导认为好才怎样做,是带锁链的舞者——

而那年代过来的“摩西们”,多有一种生产队长的作风,或包工头的作派,说一不二,否则一声断喝,当头杖落……而教会又讲究的是顺服,约书亚只能作罢,深感自己是刀尖上跳舞,流的不光是汗……

终于有一天,约书亚也许是心凉而去,也许是负气而走。也许又找到了更广阔的天地,继续为神家举刀而战;但更许是心灰意懒,弃刀与地,拾网在手,“打鱼”去了……

答案三:约书亚“饿”跑了。

摩西的年龄,儿女已成家,儿孙正绕膝,经济上几无负担。而约书亚,身为人父,亦为人子,在今经济时代,金钱社会,其肩头所负,可想而知。今天的教会事工,又非同从前,教会若有一定的起色或突破,常需人成篇累牍的投注时间、精力,田里的工作、家里的收入,大受影响是显见的……没人是长老,没人是牧师,都为义工,不从教会取一分钱,反而有需要时带头奉献。

很多约书亚不能双手举刀了,而只能一手拿刀,一手摸锄,更甚至是右手锄,左手刀,神家事放第二位了。

当摩西老迈,拖不动新时代教会这驾马车时,把目光投向约书亚,约书亚也只能羞惭低头。摩西虽老迈,但到底时间充足,且身无挂碍,能对神家全力以赴;而自己由将而帅,全担教会,恐怕心有余力不足,除非自己是独身,一个人吃饱全家不饿;除非自己有女无子,经济上不压力山大,否则不敢从命啊,到时自家干不好,神家也耽误了……约书亚踌躇再三,饥肠辘辘的败阵而逃……

《圣经》上记载摩西提携栽培了约书亚,带以色列民进到神的应许之地,完成自己未竞的事业;但约书亚升级为摩西时,却未培养下自己的“约书亚”,以至其死后,以色列民陷入四百年的士师混乱时代,信仰的黑暗时期。

主离世时,留下了十二使徒,一百二十门徒作自己的约书亚;

保罗找到提摩太,彼得寻到马太,他们为神的家,基督的国,在自己侍奉鼎盛时期,即培植明天的金种子,扶植接杖的约书亚,今天的摩西们如无此看见,或这方面担当,便是忠心不够,见识不足了——

摩西除了放宽心怀,视约书亚为知己膀臂,委以重任,助其胜出,还当更新观念,别老站在自己当年揣着煎饼,甩着步子传福音的时代;“当年”固然可贵,但放眼“时代”更为必要。并且,摩西还要带领会众,回归圣经,牢记“牛在场上踹谷时不可勒住它的嘴,传福音的当以福音养生”等经上明训,知道约书亚侍奉神不是为得工价,但他侍奉神却需要工价……

当然,神会供应他工人的需要,但神的供应往往藉着人的“一把面、几滴油”,如果得被服侍之益处的人,“滴油不予”,那恐怕就断了全群蒙福的源头。这并不是说所有中国农村教会的服侍者,“约书亚”们就该“付出就有酬报”,也不现实;目前只能好钢用在刀刃上,让那些真需要这点“工价”买米的约书亚们,不致无米下锅。否则,“牧无粮而致羊无牧”的窘境,或者说恶性循环,将越演越烈,成为当前农村教会发展的第一瓶颈,此非危言。

摩西老了,约书亚跑了,当然不是一个人的责任,但摩西肯定问责在先。

惟愿当代摩西真象摩西,自己还老当益壮,就培养得约书亚独当四方,把神的家从兴旺推向兴旺,一代更比一代强……

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系山东一位传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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