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已经跟神认罪了,还要跟人认罪么?

最近听说一件事情,一个教会里面的两个姊妹闹了别扭,A姊妹因为说话得理不饶人,使B姊妹在教会受了气,甚至因此不想再到教会聚会了。这时A姊妹也觉得自己虽然有理但是明显说话太重了,致使B姊妹跌倒了。因此B姊妹在祷告的时间多次向神认罪,求神能够使B姊妹不再生气,然而她祷告了很长一段时间,都没有见到B姊妹到教会里面重新聚会。这时教会有人建议她去B姊妹家里跟她赔礼道歉,解开双方的心结。这时A姊妹心里就犯了嘀咕,我已经跟神认罪了,难道我还要去跟人认罪么?况且这件事本来就是我有理,只是说话重了一点而已。

其实在教会里,人与人之间不免也会有一些隔阂或者矛盾,那么我们的问题是,当我们与别人有了矛盾之后,我们在已经跟上帝认罪之后,要不要去再一次跟人认罪呢?

圣经上对于这个事情说得比较清楚,耶稣曾经在登山宝训里面讲到,如果一个人要去圣殿献祭,他应该想一下自己有没有结怨的人,如果有人与自己结怨,那么就应该放下向神献的礼物,先去与人和好,这样之后,我们再回到神面前献祭。因此按照耶稣的说法,我们首先要向人认罪,得到谅解之后,我们再向神献祭。

耶稣所说的这个原则适用于教会里面产生的矛盾,因为教会如果不能正确处理人与人之间的关系,也必定不能处理好人与神之间的关系,因为教会是一个整体,大家在一起本应同心侍奉,如果有矛盾没有解决,这个同心就不可能达到。

然而在实际的操作过程中,也会出现很多细节问题,比如这个姊妹是有理的,只是说话比较重,没有处理好分寸,因此绊倒了那个姊妹,这样的情况下如果A姊妹去找B姊妹认罪,会不会导致一个后果就是B姊妹到最后仍旧不明白自己是一个犯了错的人呢?虽然教会都知道A姊妹是没错的,她只是按照原则办事,因为说话重使B姊妹难堪,B姊妹才不来聚会的。这样去认错,是不是间接承认B姊妹的所作所为就正确呢?

按照A姊妹的说法,B姊妹错了,却不接受批评,是她的信心有问题,如果一个人的信心有问题,我们要不要凭着爱心然后不分是非地去认罪,以后教会该怎么管理,如果每个人都像B姊妹这样,天天就会有认不完的罪,没有原则错误的人要去向一个犯了原则错误的人认罪,适合不适合呢?

况且A姊妹说自己每次祷告都会向神祷告,求神能够感动B姊妹来教会聚会,但是几个月过去了,B姊妹一点影子也没见到。为此A姊妹心中也充满了自责与矛盾,作为堂会管理,发生一些事情自己必须要说,然后人家不乐意听,不来聚会了,自己再跑去跟人家认罪,这不是明显打脸的事么?这不是打A姊妹的脸,这是打教会制度的脸,因为明明有制度,但是却不能真的按照制度走,这样到底怎么办?

其实,我也不是很清楚这件事要怎么处理,因为按照耶稣的教导是教会里面的服侍,必须要做到与人没有嫌隙,因此需要与B姊妹和好。但是,这样的情况只是一种理想的情况,是不关乎任何制度的两个人之间的私人矛盾,如果因为教会制度执行而引起的矛盾,一方不来教会了,这件事听起来也的确难办。

这里面的难办,不是一个简单的认罪,按照A姊妹说,如果是我们俩之间的私人恩怨,我早就去跟她认罪了,即便是B姊妹再怎么不讲理,但是出于神的爱,我也会去认罪。然而这事关教会以后要不要照章办事的原则,这个如果糊涂处理了,以后就会打开一个潘多拉魔盒,每个人都可以这样做。

其实这样的事情,我以前也遇见过,就是一个教会买了一辆车,但是有一个信徒徒然遇见了急事,想要借教会的车,可是教会里面有规定,任何人不得将车借给私人使用。因此管车的弟兄没有借车,结果两个人就吵起来了。最后没借到车,倒是从邻居那里借到了车,从此再也不去教会了,因为觉得没有人情味。

这个管车的弟兄也觉得很委屈,自己明明执行的教会的规定,可是却把人得罪了。但是话说回来,如果借了车,以后别人来借的话,借不借?一旦一个人开了头,制度就会形同虚设,每个人最后借车都有理由,别人能借,我为什么不能借?

按照A姊妹阐述的这件事,我给了一个解决方案,或许不是最完美的,我告诉她以个人的名义向B姊妹道歉,但是这个道歉也要说得很清楚,制度还是要执行的,我向你道歉不是我执行制度有错,乃是因为我说话方式比较严厉,除此之外在没有什么可道歉的。

如果B姊妹,心中确有神的话,圣灵也会引导她明白自己为什么会被A姊妹批评,圣灵也会引导她向A姊妹认错,如果B姊妹不接受道歉的话,那就任由她不接受吧!

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