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江苏基督教第五届“基督教中国化”神学研讨会谈“神学教育与教会建设”

江苏基督教第五届“基督教中国化”神学研讨会谈“神学教育与教会建设” 江苏基督教第五届“基督教中国化”研讨会现场

10月17日,在纪念成立20周年之际,江苏神学院举办了江苏基督教第五届“基督教中国化”神学研讨会,主题为“神学教育与教会建设”,涉及神学教育、团体建设、社会主义核心价值观践行和诗班建设等内容。

中国基督教协会副会长单渭祥牧师在讲话中说,江苏基督教的“基督教中国化”研讨会对于基督教如何进一步健康发展、建设与新时代相称的教会意义深远。“基督教中国化”有其自然性,但基督教在中国要健康发展,需要主动地“中国化”和适应社会,才能消除与中国社会、文化中的张力。同时,好的政策环境能减少“基督教中国化” 过程中的阻力。

单牧师认为,江苏教会的“基督教中国化”研讨会,内容已经深入到基督教团体建设、人格培育、文化共融、崇拜礼仪、神学教育和公益慈善等方面,全方位地从“中国化”的角度去思考。他认为,“基督教中国化”不仅仅是文化匹配,更要做好文化融入,这是一个久久为功的事情。

张克运牧师表示,“基督教中国化”的必要性和重要性仍需要讲,教会同工需要提高对它的认识。对于“基督教中国化”,需要在信仰内核、信仰实践和表达方式三个方面系统地去考虑,基督教的价值内核是不变的,而如何在现实处境中去实践和表达需要思考。同时,“基督教中国化”需要推动,不能放任自然,江苏教会是首个召开基督教神学思想研讨会的地方省份教会,并让宣讲走向基层教会,这让江苏教会收获很多。

此次研讨会有15人发言,来自政、教、学三界。其中,南京大学历史学院教授成祖明以《引教入儒——基督教中国化相向思考》为题进行分享,包括“传统儒学天道与人文的关系”、“传统儒学寓天道(宗教)于人文的展开图示”、“天道(宗教)隐退与人文的意识形态化专制轨迹——传统文化与儒学的困境”、“引教入儒—:传统儒学的现代图示回归”和“寓天道于教:现代人文价值得以结构性自由展开——中国化基督教子中国文化中真正体现”几方面的内容。他认为,儒学要接纳基督教,以实现其现代性的发展,基督教在伦理方面吸纳儒学,两者相向而行,可以实现中国化。

常州教会蕫信林老师通过实地调研当地教会圣乐事工,分享了对于当前基督教中国化唱诗班建设的现状与思考。他了解到,当前教会诗班成员的现状是:一、性别比例失衡,男性普遍较少;二、年龄比例失衡,中老年成员最多;三、受教育程度偏低。对于音乐素养的现状,蕫老师分享,有业余或专业学习音乐经历的只占3%;能认知和视唱简谱的占52%,认知五线谱的占2%;在唱歌基本功(气息、状态、咬字发音等)方面,自我评价一般的占35%;在作品理解与表现能力(词、谱分析,情感表达等)方面,一般的占43%。在制度建设方面,他谈到了诗班灵修、考勤考核、分工明确三个方面的现状,并提出了发展建议。

江苏神学院教师刘南阳以《厚积薄发 抓住机遇 继续推进基督教中国化》为题,从党和国家政策、普世教会历史、中国基督教三自爱国运动和神学思想建设等方面着手,分析其中有利于基督教中国化的主要因素:基督教对于处境的适应能力,基督教两会体制的优越性,神学思想建设的成果;“和合本”圣经的重要贡献和新时代宗教工作形势等。他认为,当前是基督教中国化新的机遇期,中国基督教会应坚定走中国化道路的信心,并且利用好各种有利条件,从而将基督教中国化推向新高度、深度和广度。

香港教会陈少爱牧师分享了《十字架在神学教育上的应用》,她表示,十字架是基督完成救赎大工的记号,是得胜的死亡标记,更是使徒保罗福音信息的中心。随后谈到了十字架在教会历史上的应用,包括十字架刑罚、罗马地下墓穴的历史、拜占庭十字架、欧洲各国各具特色的十字架,以及十字架在中国教会史上的应用,比如景教碑额上及经幢上的十字架设计、元押、太平天国十字架,十字形教堂如南京莫愁路堂等。此外,十字架还应用于礼仪学、教牧辅导和心灵关怀教学上。她认为,将十字架应用在神学知识上、教会艺术和建筑上,以及基督教化的生活形式上,和神学教育上都是有益的。

金陵协和神学院林培泉牧师谈到了“从先知以利亚以利沙的使徒传承看今日神学教育”,他首先分享了《圣经》里关于以利亚拣选以利沙做接班人的记载,随后分析了以利亚培养接班人的方式,这位先知尽管知道以利沙将来的成就在自己之上,但仍胸怀喜悦、倾情教授,是良好的楷模,还谈及以利亚给人异象、师徒制传授、考核训练、合作培养和给予成长时间的方式,认为当今中国教会的神学教育可以由此得到借鉴,结合中国教会的实际情况,培养出更多能办好教会的领袖人才。

南京的尹林虎牧师利用教会的档案资料,统计了江苏路堂近30年受洗信徒,以此来谈南京教会在改革开放后的发展状况。他介绍了该教堂的基本情况、受洗信徒登记表的基本情况,并对受洗信徒登记表档案进行分析,以及受洗信徒人数统计表、受洗信徒男女比例表和年龄组成表,学历情况统计,并画出对应的曲线图,反映变化情况,还结合南京市户籍人口变动情况,最后得出结论:中国基督教在改革开放后稳步健康发展,一定程度上了见证了南京城市的发展。

此外,在研讨会上,连云港市民宗局宗教处陈海兵分享了《宗教团体在基督教中国化中大有作为》,辽宁省大连市基督教三自爱国运动委员会副主席吴兵牧师分享《知识和各样见识在爱心上多而又多——浅论新时代神学教育中的人格培养》,东北神学院讲师黄圣民分享《浅析“新时代中国化神学教育”的可能性进路及其伦理建设意义》,苏州市圣约翰堂传道唐芳耶分享《浅析中国传统文化与基督教文化融合的必要性——从经典造人故事对比》,辽宁省本溪市基督教协会副总干事韩旭分享《把船开到水深之处——以“本溪市基督教两会义工培训中心”为例,谈谈神学教育“中国化”的具体实践》,苏州市圣约翰堂牧师汪恩乐分享《待机守时,发展“自我”——论中国教会事工重心由重数量向重质量转移》,南京市莫愁路堂传道荆立志分享《吴贻芳与南京——浅谈吴贻芳的教育理念对南京教会的启发意义》,连云港市基督教三自爱国运动委员会副主席王指政分享《基督教伦理建设与践行社会主义核心价值观》,南京市独墅湖堂传道朴志明分享《有关中国化神学教育的思考》。

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