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如何正确看待神的工人?不偏左也不偏右

如何正确看待神的工人?不偏左也不偏右 流泪的传道人

从哥林多前书我们可以得知哥林多教会出现了很严重的结党纷争,那问题出在哪里呢?圣经说:“所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的。”(林前3:21)很明显问题就是出在“拿人夸口”,高举了某个神工人。

为什么要高举某个神的工人呢?因为人根据属世的智慧,以属世的智慧来衡量神的工人,于是就高举某些工人。保罗指出教会结党纷争的问题也是有关归属的问题,不是我们归属某个教会领袖,而是教会领袖归属于我们,而我们是归属于基督,基督又归属于我们的父神。

有时候有陌生的信徒来到教会,我们想要了解他的信仰,往往会先打听打听他们教会领袖叫什么名字,这位教会领袖的信仰可靠不可靠,我们往往以一个教会领袖的信仰决定整个教会的信仰,所以我们常常听到有人说我是某某牧师教会的。所以,我们应当切记教会不是某某牧师的,而是我们同属于基督的。

圣经告诉我们如何正确看待神的工人呢?

一、  执事与管家

圣经说:“人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。”(林前4:1)“执事”意思是仆人,“管家”其实也是仆人,我们都是神的仆人。我们能够成为神的仆人,既卑微也荣耀。执事是一个卑微的身份,是仆人是奴隶,要降服在基督的权柄之下,所以要谦卑顺服。

另外,成为神的仆人也是很荣耀的,不过仆人将来也要向基督交账,所以,保罗说他被人论断不仅是小事而且是极小的事。今天呢,我们常常把极小的事看成是极大的事,接受不了别人对我们的论断。“论断”在原文意思是审判,所以当你论断一个人的时候,其实你就是扮演审判者的角色。所以,雅各书说不要彼此批评,这里的“批评”就有“论断”的意思。

“批评”有两个意思,一方面是恶意的批评就是论断,另外就是善意的批评,是为了你的益处指出你不足的地方。保罗认为别人对他的论断是极小的事情,重要的事情是我们都要面对上帝的审判,因为人的判断是非真理的,而上帝的判断是最正确的,因为上帝洞察秋毫,人暗中的隐情心中的意念祂都知道。

保罗也称自己是奥秘事的管家,“奥秘的事”是指福音,过去是隐藏的,现今已藉着圣灵显明出来是公开的秘密。而作为管家一方面要负责保管福音的真理,另一方面他也要忠心的传讲福音的真理,保罗说,自己被上帝验中,上帝将福音托付给他,他就照样讲,不是要讨人的喜欢而是讨神的喜欢,因为所求于管家的最为重要的是“要他有忠心”(林前4:2)。“忠心”不是聪明、才干、学识,这不是说神的仆人不需要这些,而是说他们最需要的是忠心。

神的仆人要讨神的喜欢而不是讨人的喜欢,假师傅因为要讨人的喜欢所以就扭曲福音的真理,人的意思就代替神的意思,人的声音就代替神的声音,私意诠释神的话语,为的是奉承弟兄姐妹,为了要满足个人的私意去解释圣经,这是非常可怕的,这就是不忠心。

二、  世上的渣滓

世人把神的仆人看作“世界上的污秽,万物中的渣滓”(林前4:13)“渣滓”意思就是垃圾。保罗的话令人震惊,他说:世人看他为“世界上的污秽”。在世人的眼中,他如同垃圾一样,毫无价值,令人讨厌。我们怎样处理垃圾呢?当然是把它扔掉。保罗不仅形容自己为垃圾,他说:人还把“我们”看作世界上的污秽,万物中的渣滓。在世人的眼中,保罗和他的同工们都如同垃圾一样,毫无价值,被人藐视。

哥林多的信徒一点都不软弱,他们饱足、有钱,还觉得自己有权有能力。其实保罗是在告诉我们一个真正的属灵人必然被世人所厌弃、所拒绝。要脱离属肉体的光景成为属灵,就必须作好心理准备,接受因信主而来的羞辱和代价。一个被厌弃的人,就是背十架的人,一个背十架的人,就是一个软弱无能的人,只有这样的人才能够经历到神的能力。

保罗为了福音受了很多的苦,包括肉身、精神和心理等方面,在教内或教外,生活或工作上,他都经历了各种痛苦。保罗从开始为主作工直到写信给哥林多人约有20年,他始终如一的为主尽忠。保罗若不是那么忠心地传扬十字架的福音,若渐渐改变信息,迎合人的欢喜,他可能不会受那么多的逼迫;保罗要是愿意显露学问,也可能不至那样受人轻视,但保罗却不改变他对基督的忠诚。

吃了许多苦之后,他的信息没有改变,他的道路也没有改变。在传道多年之后,他并没有利用他的声望和恩赐,为自己争取较好的享受和地位。“直到如今”,他还是跟刚刚出来传道那样,被人看作世上的污秽,万物中的渣滓。保罗不因人始终轻视他而内心觉得愤愤不平,不但不信的人轻看他,连教内的信徒也轻看他,他却不因此努力争取更高的地位,只一心传扬神所托付他的“恩惠的福音”。

如此伟大的使徒,如此有学问、有才干的保罗,他所展现出的这种生命,确实使我们都深感惭愧。保罗过着漂泊无定的生活,他的温饱常常出问题,别人骂他他祝福别人,别人逼迫他他默默忍受,甘心乐意地为基督耶稣的缘故过这样卑微的生活,实在是今天事奉主之人的好榜样。

三、  属灵的父母

保罗是属灵的父亲,他说:“你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多。”(林前4:15)保罗不仅是“师傅”更是有一颗为父的心,作为父亲最重要的就是有四个字:“言传、身教”。保罗说:“你们要效法我”(林前4:16),可见保罗活出了基督的样式。

十一章1节保罗同样挑战哥林多的弟兄姐妹,效法他像他效法基督一样,保罗效法基督活像基督,他成为别人效法的对象,所以一个效法主的人,必定成为别人效法的对象,主耶稣是我们终极性效法的榜样。保罗不仅注重“身教”也注重“言传”, 当哥林多信徒正在结党纷争、互相嫉妒、灵命不长进的时候,提摩太却被差派去坚固哥林多信徒。

保罗不仅是属灵的父亲有“言传”“身教”,特别还提到“管教”,儿女不听话就要用杖打,因为圣经说:“你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢?……”(4:21)“刑杖”也就是“劝惩”,一个真教会有三个标志:一、纯正的传讲福音的真理;二、正确执行教会的圣礼;三、正确的执行教会的劝惩。

教会里的弟兄姐妹没有遵行神的话,失去见证羞辱了主的名,那么教会就要执行“劝惩”,停止在教会里的工作事奉及领受圣餐,直到悔改再重新恢复,是为了维护教会的圣洁,因为一点面酵能使全团都发起来。所以,在第五章里就开始在教会里执行劝惩,虽然保罗人不在那里,但心在那里,执行劝惩的目的是用爱来挽回对方。

保罗不仅是属灵的父亲也是属灵的母亲,因为他存着“慈爱温柔的心”,这是母亲的特征,母爱是非常伟大的,圣经用母爱形容神的爱,保罗展现出来的是严父慈母,保罗待弟兄姐妹如同母亲乳养自己的孩子一样“存心温柔”,“温柔”是懦弱的表现吗?不是,他有很强的力量却愿意收敛这个力量,以至于这个力量不去伤害人。主耶稣是温柔的同时也是很有能力的,不温柔的人你去靠近他就很容易受伤害。“爱”也是母亲的一个特点,为了福音愿意把命为对方舍去。

神的工人是执事与管家,让我们学习的是谦卑和忠心,因为我们不过是一个仆人而已;神的工人是世上的渣滓垃圾,说明自己没有什么值得夸口的,是一个卑微的存在;神的工人是属灵的父母,所以也要谦卑在神的面前,总而言之,不要高举神的工人,工人只是一个器皿,应当被高举的是耶稣基督!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系新疆一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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