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北京市基督教会通州堂召开第二届义工大会

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2019年1月5日上午,在主的看顾保守下,经过弟兄姊妹们的长期、精心准备,通州堂第二届全体义工年度大会如期圆满召开。

岁末年首,回顾过去一年的主恩与带领,感谢神眷顾、祝福通州教会,来自主堂、各分堂、聚会点的450多位服侍义工,齐聚一堂,合一、安静在主前,数算神的恩典,总结一年来教会的各项事工,聆听主道,领受新年新使命与新异象。辞别2018年,在2019年新的一年里,祈愿跟随主的脚踪行,靠主力上加力,恩上加恩,荣上加荣。哈利路亚!荣耀归主!

虽是严寒冬日,晨光熹微,义工大会接待小组的弟兄姊妹一清早就在会场地铁附近,高举会议路线指示牌,引导参会义工有序进入会场。冽风中令人感动的这尽职暖爱,源于主恩,亦温暖人心,正如教会义工每年365天里在不同岗位上的默默坚守与全心服侍。

早上8点25分,在通州堂亚萨诗班的《风随着意思吹》献诗中,义工大会准时拉开帷幕。“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”(约翰福音3:8)圣灵是黑暗尽头的一缕光明,辞旧迎新,凡在基督内,告别旧事,弃暗投明,焕然一新。会场扬声颂赞,为我们舍身流血的救主基督,是我们生命的主宰,也是教会的根基,信仰的基石。

“主耶稣基督,是教会唯一的根基,他道成肉身在地,却联合三位一体真神,让我们安享神秘甜蜜团契。” 义工们齐颂新编赞美诗122首《教会根基歌》,颂赞耶稣尊荣,恳求救主使我们效法耶稣的样式,温柔又谦卑地永远在主前侍奉,享受这份服侍之福分。

随后,魏佳牧师带领参会义工齐声开口祷告,向父神感谢,向救主颂恩。求神帮助我们在时常的软弱中能刚强站起,为主服侍,坚立手中的一切事工,在服侍中更新、进深自己的属灵生命。

通州堂希幔诗班献诗《主耶和华乃我牧人》。脍炙人口的诗篇23篇记着说,“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”基督徒的灵魂已经苏醒,按着主名走义路,不管高山低谷,都不惧怕,因为主与我们同在,主的杖,主的竿,引领我们,安慰我们,帮助我们。“主耶和华说:我必亲自作我羊的牧人,使他们得以躺卧。失丧的,我必寻找,被逐的,我必领回,受伤的,我必缠裹,有病的,我必医治”【以西结书34:15、16】

值得一提的是,本次义工大会上的前半场献诗颂赞,包括随后的小堡分堂诗班献诗《严冬怀念主》,均是采取“无伴奏合唱”。这是指不用乐器伴奏,由无伴奏的人声合音,来演唱复调(多部的)乐曲。这种源于欧洲中世纪的宗教圣乐,在长期发展中,如今已在欧美音乐生活与世俗音乐中占有重要位置。从另一层面上,义工们的为主服侍,也与“无伴奏合唱”有异曲同工之妙,有“相互配搭”的重要意涵。无伴奏合唱是既要发挥男女不同声部、声区、音色的表现力,也要在整体上保持音质的协调与格调的统一;义工服侍是既要运用神所赐予每个人不同的恩赐,又要在截然不同的先天禀赋中,追求服侍的合而为一、协作配搭。

上午9时许,在本次义工大会上,彭永刚传道员受教会委派,向牧长同工、参会义工作2018年度工作报告。他分别从分堂建设、管理工作,财务收支管理,灵修培训,义工队伍建设等几方面做了2018年度汇报。 

据回顾介绍,近年来,通州教会一直致力于分堂与聚会点的开拓与建设工作,在神的带领下,目前取得可喜成果,截至目前共建立梨园、管庄、张湾、小堡、台湖、东关等六个分堂,各分堂工作有序,均有特色,满足了不同区域信徒的崇拜生活需求。 

比如,规模最大的梨园分堂,聚会人数约500余人,以中青年肢体居多,形成了颇具特色的圣乐事工,在2018年多次举办圣乐崇拜会、培训会,通过学习、培训与操练,既提升了圣乐崇拜的整体水准,也吸引了众多信徒的敬虔参加,合一在主前颂赞歌颂。 

再比如,设立在京郊农村的台湖分堂,虽然聚会信徒偏向老龄化,但在分堂管理建设上实行议事管理小组制,每周召开小组成员周例会,在神的引领下为各项事工群策群力,目前已培养10位团契小组长,每周到所辖区的各聚会点带领弟兄姊妹共同学习灵修书籍,极大丰富了团契生活。

据彭传道介绍,在过去的2018年里,通州教会还组织了第四届神学班、讲道义工每周三灵修学习班、各团契小组灵修事工、圣礼部、圣乐部培训等多项灵修培训事工,积极为教会储备后备力量,整体提升了义工们的神学修养和素质能力,以更好地为主作工。 

2018年,通州堂还为176位慕道友施洗,感谢神拣选了蒙恩的迷途小羊回家,愿主恩永驻,同行天路。“义工队伍的壮大与成长,也是教会成长与复兴的记号”,彭永刚传道员在会上汇报强调称,据此次义工大会统计,通州教会全体义工共659人,已登记的稳定聚会信徒达3000余人,这相较于20年前仅有聚会信徒50余人而言,是神莫大的恩典与祝福。 

对于2019年教会事工计划,彭永刚传道员表示,将继续为通州新堂建设与原址改扩建恒切祈祷与付诸努力;将完善各分堂的管理制度,通过议事管理小组制,尝试推进分堂事工的自治与自养;建设团契小组,使得更好地牧养每一位信徒肢体;继续加强灵修与培训,开展“以堂带点”的牧养事工;成立慈善项目小组与财务管理小组等。 

总而言之,教会的建设与发展,是一项长期工作,更是不容属灵的丝毫懈怠,要时刻警醒,倚靠神的大能大力,立稳根基,刚强壮胆,向前精进。在此也恳请全教会众弟兄姊妹在新的一年里,为教会事工建设与发展不懈祷告,求主怜悯,完善、补给教会的不足与缺乏,在新堂建设、信徒牧养、义工进深、财务收支管理等诸多方面蒙恩惠,在现实挑战、压力与危机中靠主得胜,荣耀主名。 

随后,吕东主任牧师在义工大会上分享2019年度灵修主题——信实、温柔、节制。此灵修主题源自《加拉太书》的“圣灵九种果子”,迄今已延至第三年。吕牧师呼吁信徒们通过稳定良好的灵修生活,与神建立更为亲密的关系,朝着圣灵果子的目标异象,形成个体生命的更新改变,进而在基督共同体中互为联结、彼此勉励,活出新时代的美好见证。他分享称,“信实”可以让信徒们自然联想到《圣经》中的多个盟约,牢记神的信实、慈爱,相信圣灵给予我们的引导,让我们全然交托自己,除去不信与小信,彻底信而顺服,把主权交给神,并且坚信这是最好的美意,笃信“神的意念高于人的意念,神的道路高过人的道路”。对于“温柔”,可以同步映射出“谦卑”的品性,从保罗书信中,可以透露出写圣灵果子时,这位使徒内心所携带着浓厚的情感与负担,从温柔,到相似的谦卑,既是保罗自己的功课,也是这位主所重用的仆人在灵性上的洞察与锐见,值得我们学习和品鉴。从某种程度上,温柔会让我们的生命变得更具可塑性,进入一种谦卑下来、遵从主的教导的意境之中,从而建造一个属灵生命与人际关系更为广阔的空间,成为奔跑天路的力量与源泉。吕牧师分享称,“节制”会让基督徒的品格得以进一步塑造与提升。因为每个人的罪性,导致在嗜好的背后隐藏着来自肉体的欲望,如果不加掌控,任由泛滥,会形成支配行为的张力,这是性情上的缺陷之一。因此,作为基督徒,要了解自身的软弱,在生命和生活的百般选择、行为上,靠着灵修,靠着基督磐石,安置在一个合理的区间、尺度之内,是为“节制”。

吕牧师在最后勉励众人,期待大家在新年的每一天里,通过灵修、默想、祈祷、读经,展露基督的美好品格,体贴主耶稣的心肠,活出圣灵的果子,学会聆听上帝的微声,在无论大小的教会服侍中,努力成为上帝手中合用的器皿。 

之后,由两位义工代表上台分享侍奉的体会。一位在通州教会服侍十多年的讲道义工姊妹分享到,服侍是神的恩典与祝福,“在服侍中,我们也倍受服侍,得到各种操练,与主同心同行。多年义工的这种经历和操练,让我受益匪浅。”她在台上满怀热情地数算恩典,感谢主恩!“感谢主的怜悯,感谢教会的偏爱,使得我们能有机会尽上本分,用行动来爱基督,爱他人,彼此搀拉,也更加了解教会,委身教会”。她也表达了新年寄语,期待2019年所有义工们的生命在服侍中更加丰盛,拥有更好的生命姿态,做好各项事工,荣耀主名。

另一位24岁的年轻义工代表,是从事音乐制作与编曲的主内弟兄,他在梨园分堂诗班服侍。在分享中,他讲述了自己靠着主恩,如何克服事工过程中遭遇的拦阻、冲突和挑战的得胜经历。“当克服了很多困难之后,我真心体会到,每一次的服侍中都享有的平安和喜乐,在每一次的赞美歌唱中,都能感受到以马内利的与主同在。通过服侍,也让我学会了如何在服侍中更加倚靠主,更加懂得服侍的意义”。

“回首看望曾走过的路,曲折难料高低起伏,曾经雄心万丈,不怕路艰难,以为双手可掌握前途。无奈人生的征途坎坷,明日方向,无法测度,才知人心筹算自己的道路,唯有耶和华必指引脚步。未经沙漠,怎见活水涌流?死荫幽谷,方知主恩丰富。有你步步带领我心满足,耶和华是我唯一爱慕。”义工大会进入后半部分时,由管庄分堂献诗《唯一的爱慕》,梨园分堂献唱《你真伟大》、《新生王歌》,再一次燃起了义工们胸中的爱主热情,全体义工齐声合唱。

本次义工大会的最后一个重要环节,是由燕京神学院牧师陈跃鑫讲授《教派礼仪神学》。在这1小时的神学知识讲座中,全场义工们聚精会神屏息聆听,受益匪浅,这篇信息也果敢切中了当前很多信徒对于崇拜的偏见、片面甚至歪曲理解,帮助信徒更正确理解崇拜应有的本质与意义。

陈牧师授课指出,当前存在着“偏离崇拜意义”的普遍问题,不少信徒对崇拜缺乏正确理解,常见的现象是存在单一化、格式化、个人化的理解偏差。比如单一化的问题由来已久,“有人会片面理解为,信徒人数增长是评估侍奉果效的单一指标,也片面地成为大家追求的绝对目标”,殊不知,单一化从人数增长来追求服侍的意义,却把崇拜应有的本质忽略了。 

作为信徒而言,也常见“赶会者”,匆忙来赶回,却不真正委身教会;或是“评道者”,喜欢和习惯于对讲道同工的讲道品头论足,然而却忘了崇拜的目的是遇见神、亲近神、敬拜神、敬畏神。更有甚者,部分信徒把肃穆的教堂当成了社交、娱乐、交友的场所,把神圣的崇拜生活,沦为形式化,仅抱有外在的敬虔,却缺乏属灵的实际。 

个人化的问题在于,信徒到教会的崇拜生活,看重的是外在的感官刺激、享受,以实用性、功利心为目的,看重灯光、乐队、音效、教会规模、教堂建筑,却把神的位分降低,将世俗主义、消费主义带入到教会崇拜生活中。 

陈牧师讲到,这些现象和问题都值得警惕。要正确认识到崇拜的核心,是上帝的恩典与生命分享给众人,是神对人的眷顾,是人对神的侍奉。启示与回应,是崇拜礼仪中应有的两个要素。启示,是神永恒对人的;回应,是人对神当有的。换言之,上帝通过圣言向我们启示,我们也要通过祷告、赞美、读经来与上帝通联、说话,这种人与神之间的相互关系,才是崇拜应有的本质,切莫把教会上的讲台当作人来表演的舞台。崇拜的正确关系是,牧者在讲台上引导着信徒来到主前,正确崇拜上帝。 

之所以重申崇拜的神学内容,是因为它关系着基督徒的生命实质塑造。陈牧师最后从崇拜的圣经依据、崇拜活动项目的神学依据等不同角度,对参会义工培训分享。这次的培训也向义工们传递一种信息:崇拜与礼仪,即是敬拜上帝;信徒之间彼此服侍,也是服侍上帝的动作。崇拜与礼仪,对大家而言,是一种属灵的内在操练,也是实际的教会生活实践行为。崇拜礼仪,不可随意更改,有其规范和秩序的必要性,这是要把荣耀归给至高神,又把至高至圣的神的平安分赐归给我们。

至当天中午,通州堂第二届全体义工大会,在吕东主任牧师为大家的祷告祝福声中圆满结束。愿神在2019新的一年里,加添我们的心力,坚固我们的事工,保守属祂的教会与每一位主内肢体的生命成长,愿主的怜悯、恩惠、慈爱,时刻与我们同在!哈利路亚!阿们!

(北京基督教会通州堂微信公众号:bjtzcc)

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