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《牧师传奇》连载之九——初到东北

《牧师传奇》连载之九——初到东北 旧时关于东北发现龙骨的新闻,实为鲸骨

编者按:《牧师传奇》是广东教会一位牧者所写的人物传记,传记采用第一人称,以回忆录的方式,讲述了作者的外公孙溥俊老牧师一生中发生在战争年代、建国初期、文革时期、落实宗教政策时期、改革开放时期等等不同的历史阶段的感人故事,再现了老一辈牧者忠于上主、忠于信仰、甘心舍己、乐于奉献的精神。愿上帝藉着前辈牧者的见证,激励更多的年轻同工追随主耶稣的脚踪,勤做主工,忠勇向前……

初到东北

“义人的脚步被耶和华立定。”——诗篇37:23

(《牧师传奇》是我的随笔,所以想到哪里就写到哪里,不受时间的限制,上一章的时间已经到了1997年,可这一章又要回到解放前了。)

话说姥爷完成了神学院4年的学业,取得了神学学士学位,并和同学们受主教院的差派,到东北去开荒布道,传播福音。中华圣公会是当时中国新教宗派里规模最大的,建立了许多教区,东到江浙,西到陕西,南到粤港,北到大连。但是大连以北的吉林,黑龙江地区,却山高林密,地广人稀,福音并未传至。在这样的前提下,肩负“救人灵魂”的使命,姥爷和他的同学们踏上了北上之路。

那个年代还没有火车,姥爷他们是坐着军用汽车开赴东北的。过了吉林四平就进入保康草原了。头顶的蓝天明净如洗,朵朵白云漂浮其上,仿佛羊群跑上了天空。这让姥爷想起了家乡美丽的渤海,她不也像这蓝天一样宽广明净吗?茫茫草原一碧千里,汽车轮子飞速旋转着,却好像怎么也跑不出这无边无际的草原,她就这样一直向前延伸延伸再延伸,直到与远处的天空连为一体……

肥沃的黑土地一眼望不到边,翠绿的高粱和玉米组成了茫茫青纱帐,来自华北平原的姥爷并不觉得稀奇,可这样的景观却让南方来的同学大开了眼界。因为他们家乡的田地都是巴掌大,懒懒的歪在山腰,山脚。

教会早就在沿途的布道区安排好了接待人员和住处,所以一路北上,姥爷不停地和同学们告别,心中未免伤感:主啊,前途的路只有托靠您的助佑了。

这一天,汽车来到了东北的鹤城地区,这里地广人稀,三分之二的面积都是草原和森林,傍晚时分,汽车驶进了林区,司机决定就在这露宿。姥爷他们捡来一些枯枝,升起篝火,烧了点水,简单吃了些干粮,就躺下休息了。周围都是高大的白桦树,让姥爷倍感压抑,白桦树树皮上的纹路像极了人的眼睛,姥爷总觉得那一双双眼睛里都射出逼人的目光,让他不寒而栗。 密林深处黑漆漆的,好像随时都有怪物猛兽跳出来。就在姥爷胡思乱想,辗转反侧,怎么也睡不着时,“哞——哞——”,一阵沉闷而又高亢的吼声传来,姥爷“霍”得一下坐起身,侧耳倾听,那吼声时断时续,时而好像从密林深处传来,时而好像就在身边。如泣如诉的悲鸣,好像正遭受着巨大的痛苦,在漆黑的夜里回荡,让人毛骨悚然。姥爷赶紧推醒了身边呼呼大睡的司机:“大哥,大哥,快醒醒,你听这是什么东西在叫?”司机睡得迷迷糊糊,听了听,说:“别大惊小怪,龙叫了,睡吧。”龙?姥爷一愣,马上想到了年画上九种动物集合一体的龙。可龙不是在大海中的吗?老家秦皇岛就有龙王庙,庙会时姥爷还去看过热闹。人们抬着龙王像游行,那龙王身穿锦袍,青面獠牙,顶生双角,手捧玉圭。这深山老林中怎么也有龙呢?姥爷还想问个明白,可司机已经鼾声大作了。

“到底是什么在叫?您后来弄清了吗?”我追问。姥爷摇摇头:“没有,我想可能是地质作用吧,在某种特定的条件下,大地发出的声音,就像地震前的地声。”我对姥爷的答案很不满意:“不可能,后来并没有地震啊,再说,那司机一副见多不怪的样子,就说明这声音经常会有,所以不是在某种特定的条件下才发出的。”姥爷一愣,不知道怎么回答我,干脆闭目养神,不再理我了。

茫茫林海中,一种被人们称为“龙”的神秘怪兽,每到入夜时分就会发出声声悲鸣,想想都令人兴奋。姥爷却说那吼声是地声,这样的答案我无论如何都接受不了。

2005年,我陪姥爷回东北故地重游,火车在茫茫林海中穿梭,我一直等着龙叫,以致整夜都没合眼,可惜,除了“隆隆”的车轮摩擦铁轨的声音和“呼呼”的风声之外,我什么也没听到。

(未完待续) 

注:本文作者系广东教会一名牧师。

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王主教,福建人,曾在国外留学多年,取得了文学硕士、神学博士学位,著作等身,译作颇丰,不仅如此,王主教在圣乐方面也有很深的造诣,著有《圣诗考典》一书,文革结束后,主教又用三年时间,写了《新编赞美诗史话》一书。介绍赞美诗的写作背景和作者的灵性历程,几十年来,这本书多次再版,一直深受信众喜爱。

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