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《牧师传奇》连载之十六——联合礼拜

编者按:《牧师传奇》是广东教会一位牧者所写的人物传记,传记采用第一人称,以回忆录的方式,讲述了作者的外公孙溥俊老牧师一生中发生在战争年代、建国初期、文革时期、落实宗教政策时期、改革开放时期等等不同的历史阶段的感人故事,再现了老一辈牧者忠于上主、忠于信仰、甘心舍己、乐于奉献的精神。愿上帝藉着前辈牧者的见证,激励更多的年轻同工追随主耶稣的脚踪,勤做主工,忠勇向前……

“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。”——约翰福音17:22

联合礼拜

1955年,政府出资,委托姥爷主持修建鹤城基督教堂。起初,姥爷还以为这座教堂是政府专门给圣公会盖的,高兴的不得了。当时,中国的圣公会早已割断了和外国差会的联系,联合成立了中华圣公会,属于普世圣公宗的一个教省,外国差会也早已不给中华圣公会提供资金了。那个时代的中国正处于兵荒马乱的战争年代,信徒过着朝不保夕的生活,奉献款很少,所以,能置办得起教产的基层教会不多。

鹤城圣公会在建国的前一年才起步,一无教产,二无教堂,可谓一穷二白,现在有这么大一座教堂可以用,信徒自然是开心极了。谁知教堂建好后,省三自和政府宗教部门竟同时下令:全市各宗派的大小教会都集中到新教堂礼拜,名曰“在主里合而为一”,原各教会的教产则由政府登记后,交由市三自统一筹划安排,用于自养。

这个消息好像一盆冷水,把信徒浇了个透心凉。看到这种情况,姥爷就宽慰大家:“教堂虽然不是给我们专用的,但我们毕竟也有使用权。至于联合礼拜,那些不信主的人我们还要接近他们,给他们传福音,其他宗派的信徒只是礼仪习惯和我们不一样,毕竟还是主内一家嘛。” 在姥爷的引导下,信徒中的消极情绪很快就消除了,大家欢天喜地进堂礼拜。

损失最大的当属长老会,鹤城的长老会属新西兰系统,解放前就置办了几处教产,虽然参加三自多年了,但海外长老会仍会时不时给他们提供一些资金,这下子全部化为乌有了,所以长老会的教牧是捶胸顿足进的教堂。

宗教部门干部也看出了长老会教牧的不满,为了缓和矛盾,就想办法让其中一位牧师当上了主任牧师。这么一来,有部分同工自认为献的教产最多,是有功之臣,自己的牧师又是主任,就高人一等,丝毫不把圣公会的传道和信徒放在眼里,两派信徒之间的隔阂越来越深。面对这一状况,姥爷及时约见了几位同工,修订了礼拜程序,又将各宗派的优秀圣诗汇编成册,在礼拜中使用,使不同宗派的信徒都能在崇拜中找到归属感。在程序修订中,几位长老会的牧师总是以“这没有圣经依据”“那不属灵”为由,删减圣公会的程序。姥爷说,他本是个笨口拙舌的人,自小就不会和他人争论,再加上圣公会人数少,面对主任牧师“少数服从多数”的决定,也就只能忍气吞声了。

虽然姥爷在一定程度上推进了联合礼拜的开展,但他心中却有一份浓浓的、挥之不去的圣公会情节:忘不了中央神学院那庄严肃穆的教堂;忘不了《公祷书》上充满敬虔又言简意赅的祷词;忘不了那洁白的圣衣和尽显绅士风度的罗马长袍……

(未完待续)

注:本文作者系广东教会一名牧师。

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