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西双版纳州曼允基督教会讲述其历史和现状

编者按:2017年11月8日,云南省西双版纳州景洪市曼允基督教堂举行了百年庆典活动,以纪念福音传入当地一百周年。日前,曼允基督教会发文讲述了该教会的历史及现状。

一、教会背景

1910年,美国长老会派Dr. Mason 和Mr. Beebe等四人在西双版纳开设传教点,得到当时西双版纳最高领主召片领以及普思殖边总办柯树勋的认可,在澜沧江边划给他们一片土地,用以建盖教堂和医院、学校等。传教士带来了药品以及一些医疗设施,一边为贫穷没有依靠的人提供住宿和食品、医疗等服务,想办法减免他们的苛捐杂税;一边传播基督教教义。

由于基督教是宣扬神的爱,唯有耶稣是独一的真神,相信耶稣灵魂就能得拯救,并在死后灵魂可以升入天堂,这吸引了不少被污为“琵琶鬼”的村民和被村寨驱逐在外的麻风病人。传教士们在离教堂几公里的“藤燕”(即灌木林)建了几栋瓦房,收留并诊治这些麻风病人,形成了一个麻风病人聚居的村寨。而在教堂附近,则聚居了一批所谓的“琵琶鬼”,也渐渐形成一个村寨,因为居住的多是被污为琵琶鬼的人家,所以也被称为琵琶鬼寨。到抗战初期,这个村寨约有40户人家,120多人。最开始的福音就逐渐在这些傣族社会的边缘群体:麻风病人和琵琶鬼中传播,他们成为西双版纳第一批基督徒。

曾在景洪担任传教士的Dodd在书中记载,1919年1月份,他为一对傣族老年夫妇施行洗礼,男的原来曾经当过僧侣,他们被污为能够放蛊,如果不是Beebe先生搭救他们,他们就丧生了。Dodd所记载的这对夫妇,很有可能就是所谓的琵琶鬼。这些传教士在泰国传教士和傣族信徒的帮助下,将《新约圣经》翻译成傣文,使傣族信徒有了自己的圣经,可以阅读圣经,更好地领会基督教信仰。随着这些传教士的不断跟进,在勐海和勐宽等地也相继开设了诊所、学校。到抗战初期,西双版纳的基督徒约有300多人。

抗战爆发以后,传教士相继回国,到1942年,最后一批传教士撤离西双版纳,西双版纳的傣族基督教就开始了自己的发展道路,因为缺乏人手和相应的人才,医院和学校逐渐停办,只有教会还在继续运转。1952年,教堂被政府作为工作队的驻地。之后教会活动转入傣族信众家中,因受“左”的思想干扰,到1957年就完全停止了活动,一直到80年代初,党的民族宗教政策得到逐步落实,基督教活动才逐渐得以恢复。1992年,景洪市政府为了解决与满足曼允村基督教信徒进行宗教活动的需要,拨款两万元给曼允村在本村菜地建盖教堂,就是现在曼允教堂的位置。

二、信徒人数

曼允寨基督教会的恢复大约也在1987年前后,教堂当时信徒50多人,到1996年信徒有3000多人,有长老2位,传道4名,执事6名,因为信徒人数增加,一个教堂不能满足需要,因而在2000年另外修建了一座城区教堂,成为分别独立运作的两个教会,且都不再是单纯的傣族教会,现曼允基督教会信徒有1074人,其中傣族占20%,阿卡族占20%,其他民族占30%,汉族占50%左右。

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