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结合生活中两个实例谈清明节祭祖与孝道的关系

清明节快到了,关于基督徒清明节能否上坟又引起了不少争论,在此跟大家分享生活中的两个实例,供大家思考:


有一个弟兄是一个大家族,只有弟兄家一支是信主的,其他的人都不信。在弟兄的母亲去世的时候,家人全部是按照教会的安排进行的,很简洁。但却遭到了不信耶稣的亲朋好友的议论与谴责:


有人指责弟兄不近人情,老人去世,就这么不声不响地完事了,白养你们了!最起码得有点动静,不雇唱戏的也得雇个吹吹打打的吧!


弟兄妥协了,没有雇办丧事的吹打乐队,而是用扩音器放基督教歌曲,这种妥协不但没有赚到好,还引出了更大的指责,说弟兄是个没心没肺的人,老母亲去世了没有悲哀反而还放音乐。


有些不信耶稣的亲人提出要给死去老人磕头,弟兄说我们信基督教,给去世的人磕头是不好的。他们却说,你们信你们的,我们做我们的。


弟兄无奈又妥协了,这些亲戚不但磕头还烧起了纸,一边烧一边擦眼抹泪,数叨老人儿女的不孝。其实他们一年也来不了一次弟兄家。


这妥协没有换来他们的理解,又因有人在那里磕头,却没有家里人在那里还礼,(还礼就是当外人给死人磕头时,家人要向来磕头的人还磕头的礼。)这就又遭到了指责,说弟兄,信耶稣信到这份上了?连礼节也没有了?


没有想到,一次次的妥协却引来他人对信仰的攻击与诽谤。


弟兄原打算第二天就给母亲出殡,有人说,老人养了你们这么多儿女,不说放大三天,也得在家里呆个小三天吧!难道最后一面了还这么着急吗?为了不让人指责,弟兄又让步了,放了三天,这三天搞得是人困马乏,不光在身体上疲乏,内心因处处受到伤害、指责、诽谤,更是伤痕累累。


总而言之,你妥协一步,他们便会得寸进尺地进一步指责你的不是。在对待死人的问题上与对待活人的问题上是完全不同的,没有中间地带,要么坚持信仰的原则,要么就向地方风俗习惯投降,让步、妥协绝不会得到世人的理解,说你一点的好。


我们基督徒看重的是活人,而世人看重的是死人。我们是在人活着的时候尽孝心,而一些世人却是在人死了才来尽孝心。


有一个老弟兄有两个儿子,弟兄活着的时候,两个儿子几乎都不想看他一眼,在他得病的时候,想吃一口方便面,儿子都不给买,他们不是没有钱,老大那时是社会上少有的万元户,自己花钱如流水,在老人身上却变成了吝啬鬼。


后来弟兄去世了,两个儿子都不到眼前,害怕父亲得的肝病传染给自己,都戴着大口罩。那天我到了现场。是我把弟兄抬了出去,两个儿子没有动一下手。


就这样的白眼狼,在父亲死后,却有了孝心,每年清明节都会买上纸钱到坟上去烧,而自己活着的老母亲却不愿意多看一眼。真是活着不孝死了来孝,这有用吗?


我不反对人怀念故去亲人的所做,如果想在清明节去亲人的坟地或是寄存骨灰的地方,我的建议是,基督徒可以错开清明节这一天纪念亲人活动的日子,最好是在清明节之前,买一束鲜花放在那里。避开与不信主亲人同去参加祭奠活动。其好处是,避免会同流合污,沾染到不洁。


提前去的另外一个好处是,因你提前的所做,会堵住那些不信神之人无端指责的口舌。让他们知道基督徒并非没有所谓的人情味,相反我们因信仰的缘故,我们的所做都行在了世人的前头。最重要的是,人还活着在世的时候,我们就要把当尽的孝心都做到了。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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