路径:首页  >  教会  >  正文

莫让清明不晴明,勿使过节成纠结!

柳绿了,花红了,一句话,又到清明了。网络时代,每一个节日都是先在网上报到,才在现实中临到;先在网上发酵,才在生活中发生。清明也一样,近些日,主内媒体关于“咋过清明、清明咋过”的谈论,又烟升火冒,一派热闹,笔者也借机插两句——

为了添言不添乱,表达能顺达,把要说的话理成几点:

一、真理面前不让步,站不住了要挺住;

清明节啥来头,唐代杜老先生那首“清明时节雨纷纷”说得一清二楚,表得大明大白。一者,“路上行人欲断魂”,为啥“断魂",哭祭先人,追忆亡亲;二者,”酒家何处有?遥指杏花村!”出来郊游,借酒助兴;进到杏花村,品品杏花酒,春光无限美,春意惹人醉。

如此,清明节有清朗明媚的一面,也有晦暗难喻的一面。而大多国人是明一手暗一手,明左手,暗右手,因为可以不远游,但不能不祭祖,今天咱谈的就是“暗右”的事。

先人可以缅怀,逝去的父母长者,虽已离开,但心中对他们的感戴不能离开;基督徒也是人,岂能无情?但方式有别,意念不同。世人的祭祖,虽为缅怀,但意念、意义上都与我们迥然非同。

他们的摆放果品祭物,甚而燃点纸烛,都是经上所谓“外邦人的所献的祭都是祭鬼”(哥前10:20);更有他们把祖宗当神拜,祈福消灾,基督徒绝不可染指,当分别为圣,免得玷污自己,得罪真神。

而现实情况,一个家庭,甚至一个家族中,信主的人很可能就你自己,其他家人,或着亲戚叫你一同清明上坟,摆供祭祖,这就是你的挑战。你就左右为难,一方面是人情脸面,一方面是圣道真理……

这挑战往往还会升级,比方众亲中你鹤立鸡群,一枝独秀,俯视于他们,也还作罢。就怕有一亲戚,财大气粗,或者位高权重,你买房子借了人家钱,孩子上学人家帮了忙,现在特邀你一同去那个,你该哪个?

尊重人过于尊重神呢,还是怕人不怕神呢?答案当若何,我不必说,你动一动手指头都能明白。

就有聪明人,不光聪明,甚至聪明过度,跟着去上坟,但俺不烧香不磕头,俺洁身自好,跳进污泥而不染;还有的棋高一着,不上坟,但上份——你们买祭物纸烛,我凑钱,礼到心到,面面俱到,人神都叫好……

如果有人叫你随伙打劫,你去了,但没动手;或者你没去,可提供了车辆,将来案破日,你是清白无事,还是恶上有分?你这叫智者千虑有一失呢,还是装糊涂成了真糊涂呢?

经上说,耶和华是忌邪的神,大而可畏,人轻慢不得,他万不以有罪的为无罪,人必吃自己所种的……

神的真理不是世上的道理,可以有商量打折的余地,更无是而又非,黑而又白。绝对性的真理就要绝对性的遵行,否则但以理的三个朋友就不会被扔到烈火窑中,他们可以向金像跪拜,而心中“向着神”,多好!但他们却是“即或不然”,也不从王旨,不拜金像。

他们向神的信心,在世界的挑战面前,不是被挑动,更非被挑倒,而是坚不动摇,神的儿女面临此境,也无二选。

二、基督徒不是无情人,合宜之处尽情分;

一次有位弟兄和我谈到,他父母的坟墓十多年了,他都没去过,他是“孝活不孝死!”我说你也应该去坟上给理整理整,他说“理整啥,他们该上哪上哪,一点关系没有,这纯是虚浮的事——”

我虽不以为然,但也未置可否。我个人的做法是,父母的坟墓,一般一年都去一次,铲一铲荒草野蒿,整一整被雨水冲损的地方。虽知二老在天,但这终究是他们曾经的“帐篷”卸下处,爱屋尚且及乌,何况自己的双亲父母呢,总感一份安慰和寄托——安慰的是二老虽去,但后人不忘他们;寄托的是如此仿佛算“子欲孝而亲不在”的后补;而其实,这也是一种见证和表白,消弭人对基督徒这方面的误解。

这几年,我在二老坟上栽植了几棵樱花、榆叶梅,清明前后,正是榆叶梅一树霞红, 接后不久,樱花又一树明艳,在凄凄荒草,郁郁松柏中独惹人眼。一打听,原来是信耶稣的坟墓,他们虽不能说好,但也绝不能说不好,别有滋味上心头。

当然,不管理整也好,栽树也好,都赶在清明前一周左右,如果正恰不便,宁可拖后,也绝不赶在清明这几天,免得被他们误会,和他们一样。因为我们这里的风俗,清明时节,不仅祭拜,还有所谓的“添土”活动,就是把坟理整一下,再培新土,让坟丘越来越大,表示后辈发达……

还有一个原因,赶在清明前,让不信的亲友,看到基督徒并非无情无义,人去情犹在,只是不祭拜,和他们相同又不同。相同的是对故亲忘不了的情,却不了的爱;不同的是虽对故人有情有义,但我们不行那些暗昧的事——

三、人和事要分开,美好亲情要善待;

不信主的亲友,在清明上坟习俗上,意见相左,是肯定的;但不一定就会发生不快,甚而冲突。首先我们自己当明白,神虽然恨恶罪,但仍深爱罪人,否则哪有你我?!

我们不信主的亲友,他们所行的是在犯罪,得罪神,我们不与之同行,这是无疑的,但他们仍是我们的亲人,而非敌人;他们仍是神所爱的,我们更要爱。所以一些事的处理方法上、交流表达上,我们一定要万分谨慎,求神赐下聪明智慧,不可凭血气而行,任意而为。否则,在这方面最容易拦阻、绊倒亲人来到主前;也易招致不当有的误会和毁谤。

魔鬼一方面诱骗属他的人去行无知悖逆的事,一方面又怂恿属神的儿女随私意而行,做两方面的拆毁,我们不可不小心。

不光信仰不同,所行不一,我们搞好关系;就是同为主内,也照样看见不同,所行有别。例如清明时节,世人很多立碑的,也有基督徒立碑,就有人反对,说这是世俗,和世人一样。

其实,在《创世记》一连两次记载了“立碑”的事,虽然圣经上有些记载,因其特殊的人文背景,我们不能照搬,但至少告诉我们,立碑不过一标记而已,与敬拜无关,但行无妨,我们不必要上纲上线,把“衣裳穗子做长了”,引起不必要的纷争。

有的在清明节,一人或者多人结队,到坟前祷告,缅怀先人,向神感恩——这也是仁者见仁,智者见智的事。如果当地教会已成习俗,但做无妨。如果认可的人不多,能不作就不作,因为容易让不信的人,甚至初信的人误解——瞧瞧,不信耶稣的清明给死人烧纸,信耶稣的给死人祷告,也是换汤不换药……“保罗说,若是吃肉叫人跌倒,我就永远不吃;凡事都可行,但不都叫人造就人——

真理的原则,属绝对性的问题,我们就要绝对性持守;而有许多事是亮光性的看见,因人因事因时而异,是相对性的,我们就要如经上所记“吃的别论断不吃的,不吃的也别论断吃的……”

“清明”在中国民间谓之“鬼节”,我们往去的先人不会成为鬼,更不能赐福降灾,所以我们不祭不拜,只拜那自有永有的独一真神——把这真理真道用合宜智慧的方法,藉“清明”之际,向不信的亲友说清告明,让他们在信仰上也变得“清明”,如此我们的清明节不光不被动为难,还晴明无限。

我们清楚神的教导,明白绝对遵守的,相对持守的,不妄论别人,也不捆绑自己,在爱里达合一,求同也存异,如此便可——清明真晴明,过节不纠结了!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系山东一位传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

相关新闻

结合生活中两个实例谈清明节祭祖与孝道的关系

清明节快到了,关于基督徒清明节能否上坟又引起了不少争论,在此跟大家分享生活中的两个实例,供大家思考:有一个弟兄是一个大家族,只有弟兄家一支是信主的,其他的人都不信。在弟兄的母亲去世的时候,家人全部是按照教会的安排进行的,很简洁。但却遭到了不信耶稣的亲朋好友的议论与谴责:

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(tougao@fuyinshidai.com)、电话(010 - 5601 0819或021 - 6224 3972)‬或微博(http://weibo.com/cngospeltimes),微信(cngospeltimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明)”

不容错过

返回顶部
0.6851s