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宣教士群聊,看看他们聊了啥?

微信群是当代人最为普遍的交流平台,如果古人也有微信群,他们会聊些什么呢?中国的帝王将相和美国总统都开设了群聊,受到了广大网友的欢迎。教会见此,亦不甘人后,使徒多马召集来华宣教士建立了微信群,这些福音的使者聚在一起,会谈哪些话题呢?

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知识点:

景教碑:主历1625年(明天启五年),西安掘出一块石碑,正面写着“大秦景教流行中国碑并颂”,以1780个汉字撰写,另附数十字叙利亚文,引起当时天主教宣教士和中国信徒轰动。当时中国天主教三柱石之一的李之藻在《景教碑颂》作序说:“今日后,我国士大夫,不得复咎圣教之来何暮矣。读知千余年前,已盛行若此乎。”而他与不少士大夫都以“景教后学”自称。他们之所以如此激动,乃在于这块石碑的出土,见证了一段尘封的历史,证明了早在唐代中国就有福音的传布。而1907年有位叫何尔谟的丹麦人仿制景教碑,妄图以偷梁换柱的方式偷窃回国,但所幸被当地人发现,把景教碑保护下来,目前藏于西安碑林。

宣教路线:中国近代的宣教方式,普遍认为存在两种模式。一种是以戴德生为代表底层的宣教路线,另一种是李提摩太为代表的精英宣教路线。前者以向底层民众传福音为主,后者则重视知识分子的归化。其实两种道路都是宣教士根据自己的思想,以及对中国社会的思考判断后,做出的宣教决定。正如苏文峰牧师指出:“各有各的利弊得失,我们应该两者都要,正如我们前面讲的,神给有一些是做浇灌的工作,一些是做栽种的工作,还有一些是做培养的工作。一个人能够拥有所有的恩赐是不太可能的。一个教会,甚至一个宣教团体,你要有你的着重点,所以(戴德生和李提摩太)……各有各的优点和限制,我们要因时、因人、因地而制宜,不是说这个路线是最好的,那个路线就不好了。我的路线最好,你的就次一等……。”因此两者不存在孰优孰劣的问题,而是相辅相成的。

卫三畏:卫三畏(Samuel Wells Williams,1812~1884),是最早来华的美国新教传教士,近代外交官、美国早期汉学研究的先驱者,是美国第一位汉学教授。从1833年10月26日抵达广州,直到1876年返美,在华凡43年。他一生致力于研究和介绍中国传统文化,是一位中国通,写作了为数甚多的汉学著作,代表作《中国总论》和《汉英韵府》奠定了他作为美国汉学第一人的学术地位。

1853年,卫三畏出任美国远征日本舰队的翻译,5月中地乘坐美国船“萨拉托加号” (saratoga)从澳门出发,26日抵达琉球,在那里同其他船会合。6月9日舰队离开那霸,14日到达小笠原群岛,24日回到琉球,7月2日起程前往日本,8日抵达该国,成功完成美国与日本的谈判。他全程参与日本近代史上的“黑船来航”事件。

(本群聊纯属虚构,主要是让弟兄姐妹学习教会历史、思考教会现状,不足之处还请指正。)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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