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读冈萨雷斯《基督教史》七十八:当代拉丁美洲和非洲教会

基督教历史是和整个世界历史交织在一起的,从基督信仰开始传播,基督徒们都面临如何辨别异端、如何认识神等问题,阅读基督教历史会让我们反思自己的信仰。

冈萨雷斯在书里讲到了非洲教会的特色,当地的社会经济发展水平相对不高,教会复兴后,非洲的传道人也会去帮助英国和美国的教会。当地有很多本土的自立教会,发展到一定程度都会融入到更广泛的教会合作里,尽管有的教会也稍微极端。

在拉丁美洲,五旬节派发展迅速,在巴西教会占到40%多,这是需要关注的问题。

作者还谈到了教会合一问题。教会在传福音的过程中,会出现各种宗派,路德宗、长老会、浸信会和圣公会等,这给没有接受耶稣的人以不好的见证,让人觉得教会里分门别类。

20世纪初,教会内兴起了合一的运动,在保留多样性的情况下互相欣赏,今天的中国教会也是这样的情况。在彼此交流和认同的情况下,传福音运动得以发展。在这个过程中,信仰与教制、生命与事工的讨论也在进行,要把福音诉诸于生活的实践。信徒之间不是相咬相吞,而是彼此见证。

二战后,很多本土化的神学涌现出来,如拉美的解放神学、妇女神学,韩国的民众神学都显示了他们各自的成就,代表基督的福音可以进入不同的文化中,经过思考而发出信息。

在中国,福音也需要与中国的文化进行对话。比如,圣经里的“龙”是古蛇,中国的龙是吉祥的象征,这代表了不同的文化。

文化的鸿沟,需要福音来逾越,福音是一座桥梁,沟通上帝与人,沟通不同的文化,沟通不同的人。这样看来,基督徒有很多事情需要做。

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作为拉美裔的教会历史专家,冈萨雷斯的观点或许还有欧洲中心论的残余,因为他将拉非拉美称为边缘地区。在欧美国家的基督教逐渐式微的情况下,亚洲和非洲的基督教却逐渐兴旺。

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