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关于异端邪教问题 宣教士群聊里是怎么说的

当前中国异端邪教横行,不少教会牧者、信徒对此忧心忡忡,想着各种对应之策。这不,宣教士的群聊也关注起异端的问题了,他们到底是如何看异端的呢?

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知识卡:

罗孝全(1802—1871),原名Issachar Jacob Roberts,美国浸礼会牧师。他是第一位来香港的传教士,另外,他还因为与太平天国有着特殊的关系而闻名于世。

1802年出生于美国田纳西州,1821年加入浸礼会,1833年被按立为牧师,1837年他被派到澳门开始在中国的传教生涯。在澳门学中文后,1842年来到香港出席了圣经翻译会议。1844年到广州,开始改穿中国式的服装,1846年还在那里建立了一所小教堂。1847年,他认识了洪秀全,这对他以后的经历产生了重大影响。1851年成为独立传教士。

1853年洪秀全已经开始在南京建立了政权,他邀请罗孝全去那里帮助“传福音”。经过多年曲折,1860年罗孝全到达南京,并在那里停留了一年多。在此期间,他受到热情的接待,还被封以爵位和重要的官职。在他的影响下,又有其他不少传教士到达那里。但是他最终发现,洪秀全的信仰与基督教的差距太大,最后他又失望地离开。1866年罗孝全回国。

洪杨之乱:在中国历史上,有位自称“圣灵附体”的邪教领袖,他就是太平天国的东王杨秀清。据历史记载从1848年到1856年,杨秀清自诩为圣神风(圣灵)附体,假借“天父”下凡,共“传言”近三十次,而且绝大多数是在危急时刻“挺身而出”,这些“传言”内容庞杂,包括“信仰”、政治、军事等等,甚至还有假借“天父”名义“识奸”与“杀奸”的。洪秀全与杨秀清以信仰的名义,发起邪教暴乱,造成了重大无辜民众的死亡,尽管死亡人数至今没有定论(从2000万到7000万不等),但足以说明其对人们犯下的巨大罪行。此外,太平天国极力破坏传统文化,造成了知识分子对基督信仰的误会,直到今天仍有些学者担心基督宗教的发展,会酿成洪杨之祸而十分警惕、排斥。这对福音事工的发展十分不利。

韩山明(Theodore Hamberg,1819年3月25日-1854年5月13日),又译韩山文,生于瑞典京都斯德歌尔摩(Stockholm)的卡达莉娜教区(Katarina Parina)。是一位活跃于中国的瑞典传教士,1846年,韩山明被派往中国,次年3月19日抵达,开始在广东差会工作,负责向客家人传教。他还编写了第一部客家方言记录草案,为D. MacIver的客家方言词典奠定了基础。最初,韩山明协助德国传教士郭实腊传教,但是逐渐地,韩山明对郭实腊大群皈依的策略产生了怀疑,采取较为谨慎的做法,因而与郭实腊和巴色会之间产生了冲突。

1852年,韩山明遇见逃到香港的洪秀全的侄子洪仁玕。洪仁玕向韩山明提供了有关太平天国的重要信息,这些信息成了后来韩山明关于太平天国的著作的基础。这本书是第一部用西方语言描写太平天国的著作,现在仍然是关于洪秀全早年生活的重要文献。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒,文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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