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在迫不得已的情况下,基督徒可以说谎吗?

据腾讯新闻网报道:529日下午,浙江杭州李女士在回家时发现家里有个陌生男子,他一把将李女士按在地上。李女士交出手机项链后,对方想和她发生关系。 此时李女士说了一句话“我身上有那方面的传染病,我丈夫就是因为这个与我离婚的。”对方产生了顾虑,便打消了继续侵犯李女士的念头。在嫌犯离开后,李女士报警,嫌犯目前已被刑拘。

看到这个新闻,我给李女士的沉着冷静面对歹徒的做法,点了赞!有弟兄产生了疑虑,问了我这样一个问题:“这位女士的话属于谎言不太好。”

这句话让我不得不思想一个问题,为什么众人以为对的事,而有些信主的人却会有不同的想法呢?谎言是不好,但她却用“谎言”扭转了威胁的局面。

我们今天信主的人真的要反思一些问题,比如,怎么看待李女士“说谎”的这件事情?因为很多没有分辨的教导,导致很多信徒把不符合实情的话语都视为了信仰上不可饶恕的谎言,说这些谎言是要受到神惩罚的,这是对真理片面的认识。

下面我们就来看一看,在人身受到侵害的一些特殊情况下,说一些谎言是不是神可以原谅的呢?我们先从《圣经》中看三个例子。

在士师记16章说道一件事情,有一天参孙来到了一个名叫梭烈谷的地方,在情欲的红灯区,看到一个浓妆妖艳的妇人,名叫大利拉。参孙可能因其美貌或是抵不过妇人卖弄的骚情,便喜欢上了她。参孙三天两头去找这个大利拉的妇人。

有非利士人的首领,知道了这件事情,便找到那妇人,对她说:求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气?我们用何法能胜他?捆绑克制他?我们就每人给你一千一百舍客勒银子。

大利拉本来就是一个视钱如命的妇人,参孙是一个痴情的男人,可大利拉可不是真与他谈情说爱,为了得利她出卖了参孙。于是她便问参孙:求你告诉我,你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你。

《圣经》记载参孙用了三次谎言,回答了大利拉的问话。参孙三次有意说出谎言,是出于保护自己的本能。

如果这种出于本能,为了保护自己,而说谎的做法,是神不可原谅的话,神就不会在参孙被出卖后,祷告神,神垂听了他的祷告,怜恤、眷顾他,又赐予了他新的力量。在生命结束时,留下了一个士师时代英雄的形象。看来神没有怪罪参孙说谎。

在《圣经》中还记载了亚伯拉罕不诚实的说谎经历,共有两次,一次是在1210-20节。亚伯兰因为饥荒,就下埃及去,他害怕自己受到伤害,让他的妻子说她是他的妹子,结果法老看上了她,要娶亚伯拉罕的妻子。神要是不插手,自己的妻子可能就成为了别人的老婆。

亚伯拉罕还是个健忘的人。第二次寄居基拉耳的时候,亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。这次如果不是神说基拉耳王“你是一个死人啊……”的提醒,差一点又出大错。

亚伯拉罕为什么会说谎,是因为当时所处的环境是野蛮、暴虐的,对自身会有伤害的,这是导致亚伯兰说谎的诱因。我们从《圣经》知道:神没有因亚伯拉罕的软弱说了谎言就离开亚伯拉罕,而是让他成为了信心之父。

还有新约《圣经》中的彼得,为了保护自己,曾经三次说了不诚实的话,否认自己认识耶稣,神没有怪罪他,在唤醒彼得的爱心之后,让彼得牧养神的小羊等。

从上边所述的三个例子,我们得出一个结论,凡是因本能保护自己所出的谎言,神是完全理解的,他顾念我们不过是尘土,并不会追究我们的过犯。因此不要把这些谎言与《圣经》中不可饶恕的谎言相提并论。

《圣经》中不可原谅的谎言,指的并非是我们日常生活中不诚实的一些话语。在历代志下,1820~22节说道:有一个神灵出来,耶和华问他说:你用何法呢?他说:我去要在他众先知口中作谎言的灵。王上2223说道:现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。可见,《圣经》中所说的谎言是一种灵,是做败坏事情的一种灵。而非是生活中的一些不诚实的话,比如我们东北老家,习惯见面打招呼问“吃了吗?”通常随口回答道:“吃了。”其实也许就没有吃,这样的谎言我们大可不必放在心里。

耶稣说:“你们说话,是就说是,不是就说不是,若再多说就是出于那恶者。”主耶稣的这句话不是审判我们说了不诚实的话,认为说了不诚实的话就是恶者。而是让我们有所分辨,不要让撒谎的灵进入我们的心里。

针对不可饶恕的谎言,《圣经》是有说明的,在箴305-6,说道:“神的言语,句句都是精练的,他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。”在《圣经》启示录最后也特别说道这件事情。改变神的话语,是信仰上所说的不可原谅的谎言,与我们个人生活中不诚实的话语还是有所不同的,是针对真理的原则问题。而我们生活中所出的话,关乎真理的很少,关键点在于分辨,基督徒要警醒对待关乎真理原则的话题。

因此,不要把所有不符合实际情况的话语,都视为信仰中不可原谅的谎言。神能原谅参孙,亚伯拉罕和彼得,同样可以原谅今天在一些特殊的情况下,迫不得已,说了不诚实话的人。基督徒可不是糊涂徒,要比今世之子更有智慧才行。但是!我们还是要避免口出谎言。因为一个谎言要用许多谎言来圆,这就不是出于无奈了,而是被说谎的灵控制了,就好比是主耶稣所说的,多说就出于那恶者了。

亲爱的弟兄姊妹!上帝可以原谅我们无奈的谎言,但不会放纵不羁,他杖管教的滋味也是不好受的,我们在迫不得已的情况以外,最好还是不要说谎。要保守自己的心,脱离奴役心灵的习惯。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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对于一个有重生得救的生命的基督徒来说,不论基于任何前提的说谎,都会经历一番内心的挣扎。我们需要坚持“不可说谎”的教导,但在具体的实践中,我们不要仅仅因为他人说谎而轻易作定论,总要联系到具体情况,以及其他更为关键的问题。

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