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警惕!“不可论断人”正在成为极端灵恩派的挡箭牌

大概七年前,有位弟兄跟我说了这么一件事。他们青年团契到某乡村教会开培灵会,请了一位来自新加坡的牧者。培灵会第一天挺好的,弟兄姐妹获得了不少属灵知识。第二天就完全变了,那个牧师自称自己拥有“圣灵的权柄”,经过他按手的肢体,不仅任何疾病都能得到医治,甚至能获得各样的能力。于是很多信徒都走上台去,接受他的“圣灵”,整个培灵会的秩序因此大乱,有些姐妹甚至发出各种奇怪的声音。

这位弟兄见状,马上判断出这个新加坡牧师是极端灵恩派的,于是他在人群中大声说:“弟兄姐妹们,大家要注意了,这是极端灵恩派的东西。”有些姐妹听到后,立刻对其进行了围攻,大声呵斥这个弟兄不要论断人,不能讲那个牧者的坏话。聚会结束后,仍有一些姐妹不依不饶,公开指责弟兄的“错误”。

因此这位弟兄感到很失落,他好意劝导弟兄姐妹要有警惕之心,却遭到大家的围攻。尤其无法理解的是,自己竭力为真道而争辩,怎么就成了“论断人”呢?

其实这位弟兄的遭遇并非个案,当前不少极端灵恩派的骗局在被揭穿后,都会用“不可论断人”作为挡箭牌,来堵住他人的嘴,逃避应有的批判,并借此继续迷惑人。而有些信徒,非常教条地相信了这条律法,将其绝对化,即使面对明显的错误,也会用此来拦阻他人对灵恩派的谴责。

就像有位年轻姐妹,听到有人在说某个极端灵恩派组织否定三位一体教义,到处拉羊时,她居然跟大家说,“不要论断人,他们传福音那么热心,我们怎么可以说人家呢?还是先反思下自己是否有那种福传热忱吧。”大家听罢,顿时感到不知所措,一时不知道如何回复。

从这些事可以看出,“不可论断人”被别有用心的人利用了,成了极端灵恩派的“免死金牌”。而一些信徒教条地理解这个教义,对他们的错误失去了判断力。其结果是,各种极端灵恩派得以肆无忌惮地发展,让更多人陷入到错谬中。

“不可论断人”是耶稣给我们的告诫,其目的在于要我们谦卑,不要轻易指责他人的过失,而要多省察自己的问题,这跟孔子说的:“不能正其身,如正人何?”是一个意思。因此“不可论断人”是一种对自我行为的规范,是让我们不断地反思自我,从而达到成圣的目的。这跟指责不义,抵制是两码事。《圣经》同样指出“爱是不喜欢不义,只喜欢真理”(林前13:6),面对极端灵恩派则要“为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。”(犹1:3)

基督徒指出极端灵恩派的错谬绝对不是论断人,而是为了坚持真理以及对众人的爱。因为这些灵恩派团体的横行,给教会社会带来严重损害,如果我们不去指出错误,那就是在罪上有份了,将会使很多人遭到极端灵恩派的迷惑,从而掉入错谬的深渊中。

有些基督徒也要警惕,不要教条地理解“不可论断人”这个教义,而要懂得分辨,以免因着自己的糊涂,给他人造成伤害,从而做了不义的事。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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