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诗歌推荐:《高唱和散那》

诗歌推荐:《高唱和散那》

高唱和散那
HOSANNA,LOUD HOSNNA
《世纪颂赞》第194首

和散那归于大卫的子孙!奉主名来的,是应当称颂的!——太21:9

此刻就要介绍的《高唱和散那》与第126首《和散那》这两首诗,是瑟雷夫尔(Jeannette Threlfall)所写的同一首诗中的两种不同的译词,这种情况在译诗史上很少见过,而在《赞美诗·选编》里决非仅此一首。如第5首《亚伯拉罕之神》与第6首《亚伯拉罕的主》;第44首《大哉圣名》与第45首《贺他为王》;第80首《求来到我心》与第111首《主曾离天》;第135首《救主倾流宝血》与第137首《在十字架》;第224首《纪念主》与第227首《遵主恩言》,都是同一种圣诗的不同汉译。

这首诗是棕枝主日(Palm Sunday)参考用诗,被称为基督教“圣周”(Holy Week),是受难周的第一天,为纪念主耶稣骑驴荣进耶路撒冷,是救主受难默想周的开始,即主耶稣为完成上帝的旨意,应验先知的预言(参亚9:9),骑驴进入耶路撒冷圣城前,群众沿途手执棕树枝夹道欢迎,将衣服铺在地上,迎接主耶稣进城的主日。

从这一个主日开始,基督教信仰的对象,拿撒勒人耶稣展开了他最伟大的七天,并通过这七天向世人证明了他就是上帝的儿子、弥赛亚、救主、基督。这一周也是人子耶稣在地上最后的一周,地上教会在这一周会举行纪念默想聚会。盼望弟兄姐妹在这一周,能够走进教会(目前因疫情关系,不能进入教堂,只能在线上),一起纪念主耶稣为我们受死,并且三日后从死里复活。

在人类历史上,似乎只有这七天被誉为“圣周”。在这一周中,主角只有一个,他的名字叫耶稣。

受难周是四本福音书记叙的共同特点,约有五分之一的篇幅直接记载了受难周所发生的事件,再加上间接提到的经文及其事件,大概占了福音书一半的篇幅。

这是从根本上改变人类历史命运的一周。按照教会传统,为了纪念耶稣基督对我们牺牲的爱,在公元4世纪起,教会就将复活节前的一周称为“圣周”,也称“受难周”,这是主耶稣在世上最后的一周。在这一周里,耶稣基督将完成他在世上最后的行程,他被钉死在十字架上,亲自担当人类的罪;他被埋葬在坟墓里,第三天从死里复活,下个主日就是复活节。

今天(2020年4月5日)是受难周的第一天:棕枝主日(Palmsunday)。是纪念耶稣基督当年以万王之王的身份,荣进耶路撒冷圣城的节日。历史上的今天发生的一件事,据福音书记载,就是主耶稣光荣地进入耶路撒冷,他是以王者的身份进入圣城的,四周的人为之欢呼:“奉主名来的王是应当称颂的”(路19:38)!

事件的缘起是一头驴。据《马太福音》21:1-7记载,主耶稣是打发门徒找到了一头小驴驹子,然后就骑着它进城了。马太写道:“这事发生是要应验先知所说的话:‘要对锡安的儿女说:看哪,你的王来到你这里,谦和地骑着驴,骑着小驴——驴的驹子’”(太21:4-5).

主耶稣,你真的是柔和谦卑,你不是骑着战马走进耶路撒冷,而是骑着一头小驴驹。你是和平之子,又是和平之君。你来了,是为了我们获得真正的和平,永久的和平与上帝和好。

当耶稣骑上小驴驹向耶路撒冷行进时,据《马太福音》记载:有一大群人把自己的衣服铺在路上,也有人从树上把树枝砍下来,铺在路上。他们欢呼:“和散那归于大卫之子!奉主名来的是应当称颂的!至高无上的,和散那”(太21:8-9)!

孩童高唱和散那,众口齐声欢唱,
歌颂美妙极动听,穿越圣殿栋梁。
主耶稣曾为祝福,拥他们在怀中,
孩童天真齐歌唱,献上最美赞颂。

曲调源于1784年德国圣诗集。歌词由纪哲生译于1998年。

这首诗歌宜用中快速弹唱,以表达对主荣进圣城之喜乐之情。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系浙江教会一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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这首诗《赞美诗·选编》“教会周年节期”列为“棕枝主日”参考用诗。棕枝主日:亦译“圣枝主日”、“主进圣城节”。以纪念耶稣基督最后一次进耶路撒冷的节日。据《新约》记载,主耶稣受难前不久,骑驴最后一次进耶路撒冷城,当时群众手拿棕枝踊跃欢迎主耶稣。

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