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诗歌推荐:《主复活》

诗歌推荐:《主复活》

主复活
CHRIST AROSE
《赞美诗(新编)》第108首

上帝却将死的痛苦解除,使他复活了,因为他原不能被死拘禁。——徒2:24

基督教与其它宗教最大的不同,是主从死里复活的真理。耶稣是我们的救主而不是教主,他为众人的罪受难钉死,并且胜过了死亡而复活,我们因他的救赎而有永生的盼望。

《主复活》词和曲的作者罗伯特·劳里(Robert lowry,1826-1899,)不但是美国浸礼会的著名牧师、布道家,而且是福音圣诗的词作者和谱曲者。此圣诗可以说是他的代表作,具有福音圣诗所有的特点,即主题明确、情绪乐观、信仰坚定、文词简练,歌谱易学易唱。全诗虽只有短短三节,但从“主在坟墓安眠”唱到“兵丁守墓无用”,最后高颂“死权困主不成”,有力地唱出上帝藉着主耶稣的复活,把“死的痛苦解除”(徒2:24)的真实意义。副歌特别雄伟,最后一句“哈利路亚主复活”更是响彻云霄的胜利凯歌。此曲调名为《基督复活》,也可译为《基督重新兴起》,确实意义深远。不但复活节可以唱,平时和举行丧礼时也可用,给信徒以有力的鼓舞,促使信徒在生活上唱出战胜困难、死亡的凯歌。

该诗是劳里牧师在1874年复活节时所作。有一天晚上,他在灵修时,读到《路加福音》24:6-7记载主耶稣复活的情景,深受感动,即刻在他的小风琴上奏出了曲调,而歌词也在圣灵的引导下浮现在他的脑海中倾注出来。

劳里牧师1826年生于美国费城,在巴克尼尔大学毕业后,历任费城、纽约市、布鲁克林城的浸礼会会堂的牧师。1869-1875年还兼任母校修辞学教授,离校时母校赠送他荣誉博士学位。1875年直至1899年去世,一直任新泽西州普兰菲尔德地方的浸礼会牧师。他自幼爱好音乐,但没有专门学习音乐,直到他41岁任牧师后才致力于福音圣诗的编写,并自己作曲配和声。有人问他:“你怎么又能作词又能作曲并能配以和声呢?”劳里回答说:“我也没有什么特别办法。有时,音乐曲调在我心中出现,而词句也随着曲调涌出来了,词和曲就配合得很好。我常常注意着自己的心境,无论是在家中,还是走在街上,任何事物触动了我的灵感,我就马上抓住它,把它记录下来;我有时在报纸的边上或一个旧信封的背面,把我的灵感记录下来。我觉得我的头脑就像一架常常转动的纺车,音乐从其中流了出来,有时并不注意在我头脑中流出的曲调是C调还是A调,只有当我把它写在纸上时,才想它当用什么调。我在纸上一面写,一面把它完成,成为一首曲调,然后我再到管风琴上去试奏,不是先试奏而后写出,而常常是曲调与词一同写出。”

劳里牧师还说:“我有时宁愿写一首赞美诗可以长久地流传下来,并且影响很多的人,因为讲道完毕,常常会被人遗忘。”现在证实了他的看法:他的讲道当时最多只有1000人听,而他的赞美诗多年来却有几万、甚至几十万人仍在唱颂。劳里一生编辑过18种不同的赞美诗集。

在复活节圣诗中,这首诗最能激发会众的情绪。它扼要地把主复活的景象,在短短的三节中阐明。

唱这首圣诗时,第一、二、三节要比较沉着,但唱到副歌时,与前面的词句有强烈的对比,旋律豁然开朗,充满了活跃、喜乐的气氛,节拍加速而情绪大变,把主复活的快乐、希望和得胜的心情,充分地表达出来。

《赞美诗·选编》中选用了劳里的作品有:第107、154、613首(以上都是词和曲)和第444、449、483、579首的曲调。

此曲正歌较为安静,与副歌部分形成强烈的对比。副歌中附点节奏有增强动力的效果,故一定要把握好。

译文选自多种诗本。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系浙江教会一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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2008年10月16日,《赞美诗(新编)补充本》编译组选用的《十架七言》,是作者依据圣经的内容改编而成,没有运用主耶稣的原话。我们深知主耶稣在极端痛苦之中,但他在十字架上说的七句话,句句都是恩言。既然是“十架七言”,就应该用主耶稣的原话,不然就欠妥当。于是,创作组顾云涛牧师按照主耶稣的‘十架七言’原话将歌词重新填写。

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