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从摩西的两位母亲看母爱无垠

五月份的第二个礼拜天,是美国一位基督徒为了感恩母亲而发起的节日——母亲节。当前已传入世界很多国家,成为普世接纳和公认的节日。每逢母亲节,人们会以不同方式记念母亲的辛劳,祝福母亲的安康,也有许多文人墨客提笔作诗或撰文讴歌母爱的伟大和无垠。那么,母爱究竟有多伟大呢?

值此母亲节期间,笔者参照出埃及记1章1-10节等相关圣经经文,以圣经人物摩西的二位母亲——生母约基别(出6:20)和养母法老的女儿为例,跟读者一起来见证母爱的伟大和无垠,以及母爱的力量。

一、母爱无畏。

从关于摩西出生的相关圣经经文可以看见,母爱是无畏的。具体表现在以下三个方面:

1、不畏王命。

“法老吩咐他的众民说:‘以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。’”(出1:22)

“有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。”(出2:1-2)

背景经文:“约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了。以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。对他的百姓说:‘看哪!这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧!我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。’”(出1:6-10)但是,希伯来人在耶和华神的眷顾下,越受逼迫人口越发增长。于是,法老对希伯来人痛下毒手,命令“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里”。

摩西真是生不逢时,恰好出生在这个时间点。然而,他的生母约基别没有惧怕法老的淫威,没有将摩西丢进尼罗河里喂鳄鱼,而是“藏了他三个月”。就是“后来不能再藏”(藏不住)了,约基别也没有将摩西直接丢到尼罗河去,而是“取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中”(出2:3)。

约基别这样做是“抗拒王命”和犯了“欺君之罪”,是要杀头的。但是,约基别没有惧怕。希伯来书作者说:“他的父母…把他藏了三个月,并不怕王命。”(来11:23)

约基别哪里来的胆量抗拒王令呢?圣经讲是因为“见他俊美”。真的是单单因为摩西长得好看吗?我们能不能这样问一问:约基别为什么能“见他俊美”,却看不见王令呢?不言而喻,是因为母爱!

2、不畏劳力。

“暗兰的妻名叫约基别,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姐姐米利暗。”(民26:59)

可见,约基别有三个孩子。俗话说“儿多母苦”,更何况以色列人正在经受埃及人残酷的苦待。约基别在那个暗无天日的艰难岁月里,要将三个孩子拉扯大,付出多少辛勤劳动和汗水!

圣经还告诉我们,约基别的三个孩子都是当时最杰出人物,亚伦是第一任大祭司(出28:1),米利暗是女先知(出15:20),摩西是以色列人的伟大领袖。当然,摩西的生活费用由养母法老的女儿承担,但摩西婴孩时期实际还是寄养在生母约基别家中,生活也完全由约基别照料。在那样的时代里,要将他们拉扯大已是很不容易了,更何况要将他们个个都培养成才,且是伟才。

3、不畏劳心。

前面讲过,约基别三个儿女,都很有出息;且个个都忠心事奉上帝,并成为上帝最重用的人。可想而知,这位母亲要付出多少心血来栽培他们呀!

特别是摩西跟随约基别只有三至五年的时间,因摩西断奶之后回到王宫养母法老女儿那里(出2:10),要将希伯来人的信仰传承给摩西,并深深地扎根在摩西心里,这要付出更多心血!

二、母爱无私。

出2:5-10告诉人们,摩西还有一个母亲,就是养母法老的女儿。透过经文可见,摩西养母身上折射出了母爱无私的光芒。具体表现如下:

1、越过血统。

这几节经文,五次用“法老的女儿”来提说摩西的养母,同时,用“希伯来人的一个孩子”来介绍摩西,且用“希伯来妇人”来介绍生母约基别,前面还分别提到摩西的父母都是“利未人”(出2:1)。圣经作者的用意是要让读者看到,这两类人毫无血缘关系。

当法老的女儿第一眼看到摩西时,她的反应是“就可怜他”,且在明知“这是希伯来人的一个孩子”的情况下,却吩咐摩西的姐姐“你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价”,将摩西收为养子。可见,法老女儿身上发出的母爱,突破了血缘和种族观念。

2、越过尊卑。

“法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说:‘这是希伯来人的一个孩子。’”

法老的女儿是什么身份?当然就是公主,金枝玉叶!而摩西是什么身份?是在埃及为奴的希伯来人之子,是一个犬马不如的下等贱人,按法老的意思也是一个不配活在世上的人。圣经用“法老的女儿”与“希伯来人的一个孩子”、“希伯来妇人”相对照,让读者看到:这两个人在身份和地位上有天壤之别,完全不在一个层面。

然而,奴隶的孩子实实在在地被尊贵的公主收养为儿子,这是何等大的跨越,足以见证了母亲的无私!

3、越过宗教。

埃及人是多神论信仰。也许法老的这个女儿,如同约瑟时代的那位法老,对耶和华神有一定的认识,有一些的敬畏,但她毕竟是埃及人。圣经也没有交代她是否敬畏耶和华独一真神,所以,我们只能认定她与埃及人,与她的父亲,当时代的法老一样,是信奉埃及人的宗教!而希伯来人敬拜的是独一真神,与埃及人的信仰完全不同。

从一个多神论者收养保护一个敬仰耶和华独一真神之人的孩子,足以见证母爱超越了宗教。感谢神按他的形象创造了人类,将祂的圣爱安置在了人的心中。

你的爱越过了宗教吗?在日常生活中,是否排斥异教徒?在异教徒需要帮助时,你是冷漠还是热情?当异教徒遭难时,你是幸灾乐祸还是伸出了援手呢?

三、母爱无敌。

同时,从这些经文中可看见母爱的无敌,也可以说母爱是无坚不摧的。具体表现如下:

1、母爱精深——智对王的作歹。

笔者所言的“精深”,是指精灵、聪慧、深厚(一往情深,愿意为儿女舍命);非指技艺的精湛和思想深不可测。

从经文可见,摩西的生母约基别在保护婴孩摩西过程中,“不畏王权”,让摩西存活下来,也体现了她的智慧。她用智慧完全摧毁了法老的歹毒,保护了爱子。

2、母爱博大——勇抵父的为非。

笔者所言的“博大”,是指“宽广、伟大、正义”。法老的这一命令,说明了法老是没有人性的,是犯下了“反人类罪”,也是人人该可讨伐的!

法老的女儿,显然没有因亲情而丧失理智。她没有站在父亲的那一边,且没有对亲父的反人类行为视若无睹。当然,或许她也知道直接找父亲面谈、交涉,劝父亲收回命令,自己太嫩了点,没有那个资格,会碰壁,会遭父王训斥。于是,她以实际的行动来挑战父亲错误命令,让父亲看到他所发的这一命令,连自己的女儿也不支持,足以让父亲认识到,这是一种没有人性的表现,是反人类的,进而唤醒父亲的人性,促使父王收回命令。这也是母爱产生的勇气!

3、母爱无敌——合胜王的淫威。

“这些以色列人,照他们的宗族,按他们的军队,在诸营中被数的,共有六十万零三千五百五十名。惟独利未人没有数在以色列人中,是照耶和华所吩咐摩西的。”(民2:32)

“从三十岁直到五十岁,凡前来任职在会幕里办事的,共有二千六百三十名。”(民4:40)

从这些经文可见,以色列人出埃及时人口的众多。这也说明,法老颁布的这一灭绝人性的王令很快取消了。也可见,这两位母亲虽然身份悬殊,来往很少,但是,因着对摩西的爱,让她们十分默契地站在了统一战线上,合璧战胜了邪恶势力。

上帝赋予了人类女性无垠的母爱;笔者在此也顺祝普天下为人母和将为人母的女性节日快乐,愿神记念你们的劳苦,赐予你们健康的身心!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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