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基督徒能说“善意的谎言”吗?

在生活或服侍中,基督徒出于一些“善意”的目的就可以说谎吗?一些人自以为很聪明,想凭着自己的谎言去保护别人,或保护教会,并美其名曰:这是“善意的谎言”,要“灵巧像蛇”。所以,有的信徒就迷糊了,常有人问:“是不是怀着‘善意’的目的,就可以说谎?”

曾经有不少人就此问题争论,正反双方都找出一些理由。据我所知,反方(反对说“善意的谎言”)能找出很多非常明确的新旧约经文依据,而正方(支持说“善意的谎言”)找的理由只不过是圣经中两个例子:第一个例子是收生婆施弗拉和普阿,第二个例子是妓女喇合。不过,用这两个例子去支持说“善意的谎言”是牵强的,是没有说服力的,因为这两个例子都没有明确表明可以说“善意的谎言”。

在谈论此问题之前,我们先思考“善意的谎言”本身的性质。“善意的谎言”落脚点是“谎言”,谎言的性质是罪恶。在神所恨恶的“七宗罪”里面,谎言占了两个(箴6:16-19);在十条诫命里面,“不可作假见证”也明显在列;在终极审判的八项罪恶清单里,“说谎话”是最后一个(启21:8)。

当我们给罪恶包上“善意”的外衣时,罪恶是不会变成正义和圣洁的,比如:善意的拜偶像,善意的杀人,善意的奸淫,善意的偷盗,善意的假见证,善意的贪心等等,不会因为加上“善意”而改变性质。难道因为有一些善意就可以犯这些罪吗?为了满足男女双方需要的“善意”,是否会成为通奸的通行证呢?

其实,圣经里面根本就没有“善意的谎言”、“善意的罪恶”等称呼。这是人想用面具掩盖真理,为罪找借口而已。举个例子,做丈夫或妻子的,他们是希望双方坦诚相待,还是希望说“善意的谎言”呢?不需要太多,一个“善意的谎言”足以击溃长久以来所建立的信任。

真理本身就是绝对的,不容变质。耶稣说:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或作“是从恶里出来的”)。”(太5:37)耶稣还说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约8:44)这是非常严肃的问题,那些自以为“灵巧像蛇”的说谎者,不是聪明灵巧,而是认鬼作父。

回到开头的问题,正方认为神厚待了说谎的收生婆,恩待了说谎的喇合,并且圣经里面找不到任何对她们说谎的审判,因此就得出一个结论:存着“善意”可以说谎。

这是不符合逻辑的。“称妻为妹”的亚伯拉罕也得到了神的祝福,奸淫杀人的大卫也得到了神的祝福,我们是不是也得出同样的结论呢?神的确厚待了收生婆,但不是因为她们说谎,而是因为她们敬畏神(出1:21);神也的确恩典了喇合,但不是因为她说谎,而是因为她顺从神,有信心和行为(来11:31;雅2:25)。不管是收生婆,还是喇合,还是别的什么人,圣经从来没有称赞“说谎”,不管是出于什么目的。

正方的另一个理由是:特殊情况下,比如面临生命的威胁时,如果不说谎的话,就会失去生命。他们认为:如果收生婆不说谎,法老会杀了她们;如果喇合不说谎,两个探子肯定活不成。

不是去刻意辩论,在此只是提醒大家思考这个问题。说“如果”只是个人猜测而已,可惜历史没有“如果”,但真理不容变质。我们不要因为自己的有限而局限神的智慧和大能。如果收生婆不说谎,她们也不一定死,那些已经出生的以色列男孩也不一定死;如果喇合不说谎,两个探子也不一定死,以色列也必能照样得胜。全能、全智、全知的神若不靠人的谎言,就不能救人了吗?

我们可以同理设想:亚伯拉罕可以找借口说:如果我不“称妻为妹”,我就会死掉,所以我要说谎;彼得可以找借口说:如果我承认和耶稣是一伙的,我也会死掉,以后谁去教会讲道呢?所以我也要说谎。彼得说谎,称不认识耶稣,恐怕我们都不支持吧?彼得说谎和刚强作见证,哪一个更蒙神悦纳呢?如果没有力量为主作见证,那么,闭口不言是不是也强于说谎?

当人软弱说谎时,神尚且能保护以色列男孩和探子,难道人刚强为主作见证时,神就保护不了他们了吗?神可以借人的软弱犯罪成就事情,更能借人的刚强壮胆成就事情。如经上所说:“若他们的过失,为天下的富足,他们的缺乏,为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?”(罗11:12)见证神的大能岂不更好吗?多救一些人也未必不可能!逼迫神儿女的人,也有听见福音而悔改得救的。彼得从否认变为刚强为主作见证时,并没有立刻死去,相反又拯救了众多灵魂。

按人的想法,当扫罗去洞中大解的时候(撒上24:3),如果大卫和侍从不趁机杀死扫罗的话,必定会被扫罗的重兵杀死。大卫的侍从完全可以借此理由一枪刺死扫罗。这就是我们局限了神的智慧和大能。坚持真理和正义永远不会错,不管生命有没有面对威胁。这也是教会历史上为什么有那么多的殉道者,他们认为坚持真理胜于自己的肉体生命。

不要找借口说:“如果不杀他,如果不说谎,会怎么怎么样?如果不说谎,他就没有力量胜过病情的恐惧;如果不说谎,教会就关门了。”听起来好像说谎能立大功似的。无论在任何情况下,诚实总比谎言更能真实地造就人。胜过恐惧不是靠对病情的无知,而是出于对耶稣的信靠;不告知病人实情,让病人处在安逸中不悔改而灭亡的话,才是对他最大的伤害。教会不关门不是靠在官府面前油腔滑调,装假糊弄,而是在于立下正确的根基,坚持真理,不向罪恶妥协。耶稣是我们的标杆,祂凡事受过试探,但从未说过一句“善意的谎言”。

如果我们明知谎言是罪,何必给它穿上“善意”的外衣呢?

如果我们明知神憎恶说谎,何必认为祂喜悦“善意的谎言”呢?

如果我们明知谎言是出自魔鬼,何必找借口去说谎呢?

注:文章首发于微信公众号。作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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