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父亲节思考:当谨慎,不可失去父亲的权威

在我们的印象中,父亲可能是不善言辞的,但却是有权威的。父亲的权威意味着孩子能够服从父亲说的话、做的事、做的决定;也意味着父亲的话语在孩子的心中是有分量的。

父亲节是纪念父亲的节日,纪念父亲对家庭的付出和贡献。然而,很多父亲由于自己不当的举止和行为失去了在孩子心中的权威。因此我认为,作为父亲,需要思考自己在孩子心中是否具有权威?

圣经中也记载着一些父亲在孩子心中失去了权威,让我们看看罗得。当他的牧人和亚伯兰的牧人相争时,亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。”(创13:8-9)

面对亚伯兰的提议,罗得没有丝毫的客气,选择滋润的约旦河的全平原,但是,他却渐渐地挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(参创13:10-13)

所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,因此,神差派两个天使去毁灭这两个城市。天使吩咐罗得将这消息告诉一切属他的人,然而,他的两个女婿却以为他说的是戏言。(参创19:12-14)

戏言,意思是开玩笑。为什么罗得的女婿们会将他的话当做戏言、玩笑呢?罗得原本住在约旦河的全平原,却渐渐地挪移帐棚,直到所多玛。而所多玛在神眼中是一个罪恶的城市,因为在其中充满了苟合、淫乱之事。罗得向罪恶妥协、向世界妥协,或许他没有分别为圣,反而被同化,因此,失去了见证,也失去了在孩子心中的权威。所以,他所说的关于神要毁灭所多玛的审判信息,人们觉得像是在开玩笑。

不但如此,当他和他的两个女儿逃出所多玛之后,他的两个女儿为了繁衍后代,居然让他喝醉酒,与他同寝,分别生下摩押和亚扪人始祖。(参创19:30-38)

罗得在两个女儿心中失去了父亲的权威,因此,两个女儿居然胆大到一个地步,敢和父亲发生乱伦的关系。还有一位父亲,他也失去了在孩子心中的权威,以致于当他责备他的孩子时,他的孩子完全不予理睬。他就是祭司以利。以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。(撒上2:12)他们藐视神的祭物。(撒上12:17)他们与会幕门前伺候的妇人苟合。(撒上2:22)因此,以利就对他们说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。(撒上2:23-25)

面对以利说的话,他的两个儿子是如何回应的呢?他们不听。为什么他们不听?因为耶和华想要杀他们。(撒上2:25下)因为以利尊重他的儿子过于尊重神。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。(撒上2:30下)因为以利糊涂。当他看见哈拿在神面前不住地祈祷,只动嘴唇,不出声音,就以为哈拿喝醉了,在此,我们可以看出他是一个糊涂的祭司。糊涂祭司尊重儿子过于尊重神,因此,面对两个儿子的恶行,他没有及时管教,当他听说儿子的恶行之后,他也只是说说而已,并没有任何拦阻。因此,他在孩子的心中没有父亲的权威,孩子不把他的话当一回事,依然我行我素,甚至将耶和华的约柜带到战争的营地去。于是,百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。(撒上4:4)

无论是罗得、还是以利,都应当成为我们的借鉴。作为父亲,需要谨慎,不可失去父亲的权威。一旦父亲失去了权威,从罗得和以利身上让我们看到,那后果是我们无法想象,也无力承担的。一旦父亲失去了权威,孩子没有榜样可以学习和效法,因此,很容易偏行己路,走弯路、走歪路、走错路,得罪神,得罪人。

由于社会的压力和生活的重担,在大多数家庭,父亲常常缺席。即便如此,父亲也不可失去权威,依然要借着网络媒体和孩子常常保持联络,关心孩子的成长和需要,引导孩子健康茁壮的成长。同时,父亲需要注意自己的言行举止,因为父亲的一举一动,孩子都看在眼里,记在心里。因此,父亲不要轻忽自己的言语、举止和行为,千万不要过于随便,以致于让孩子失望。因此,盼望更多为人父亲的,能够保守自己在神的慈爱和恩典中,常常遵行神的话语。因为唯有按着神的心意做父亲,才能够保持父亲的权威。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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